郊祀庆成

这首诗主要记录了苏辙所处时代举行的郊祀庆典这一重大活动。诗中描述了郊祀的礼仪、规模，展现了当时国家在祭祀活动中的庄重与严谨，同时描绘了祭祀前后国家的繁荣景象，包括粮食丰收、边疆安定等，表达了对君主圣德、国家治理有道的歌颂与赞美。

• “盛礼弥三祀，初元正七年”：
  • 字词：“盛礼”，盛大的礼仪，指郊祀；“弥”，满；“三祀”，三年；“初元”，新君即位第一年改元称初元；“正七年”，正值第七年。
  • 句意：盛大的郊祀之礼已经历经三年，如今新君初元正好到了第七年。
• “祭兼天地报，仪自祖宗传”：
  • 字词：“祭兼天地报”，祭祀同时报答天地的恩泽；“仪”，礼仪。
  • 句意：郊祀祭祀天地，以报答天地的恩赐，祭祀的礼仪是从祖宗那里传承下来的。
• “讲义金华久，斋心玉食鲜”：
  • 字词：“讲议金华”，在金华殿讨论经义，金华殿是汉代宫殿名，这里泛指帝王与大臣讨论治国之道；“斋心”，使心境清净；“玉食”，美食。
  • 句意：君臣在宫中讨论经义已经很久了，祭祀前君主清心寡欲，食用的美食也很清淡。
• “秋成通四海，廪实到穷边”：
  • 字词：“秋成”，秋季的收成；“廪”，粮仓；“穷边”，偏远的边疆。
  • 句意：秋季的丰收遍及四海，连偏远的边疆地区粮仓也很充实。
• “尘卷跳疆寇，琛来渡海船”：
  • 字词：“尘卷”，指边疆有战事，扬起尘土；“跳”，挑衅；“琛”，珍宝，这里指外国的贡品。
  • 句意：边疆偶尔有小股寇贼挑衅，但也有外国渡海而来进献珍宝的船只。
• “人和神亦答，物备礼诚全”：
  • 字词：“人和”，百姓和睦；“神亦答”，神灵也给予回应；“物备”，祭祀的物品完备。
  • 句意：百姓和睦，神灵也有所回应，祭祀物品完备，礼仪确实周全。
• “庙室开深靓，郊丘对广圜”：
  • 字词：“庙室”，宗庙；“深靓”，幽深寂静；“郊丘”，郊外的祭坛；“广圜”，广阔的圆形，指祭坛的形状。
  • 句意：宗庙打开，幽深寂静，郊外的祭坛对着广阔的圆形天空。
• “翠帷新秘殿，宝仗溢通廛”：
  • 字词：“翠帷”，绿色的帷幕；“秘殿”，幽深的宫殿；“宝仗”，帝王的仪仗；“通廛”，四通八达的街道。
  • 句意：幽深的宫殿里新挂起了翠帷，帝王的仪仗布满了四通八达的街道。
• “周冕裘缯俭，唐车保介便”：
  • 字词：“周冕”，周朝的冕服；“裘缯”，皮衣和丝绸；“唐车”，唐朝的车驾；“保介”，车右武士。
  • 句意：祭祀时穿着的周朝样式的冕服和皮衣丝绸很简约，乘坐的类似唐朝的车驾，车右武士的装备也很便利。
• “导前多旧德，迎拜或华颠”：
  • 字词：“导前”，在前面引导；“旧德”，年高德劭的大臣；“华颠”，花白的头发，指老人。
  • 句意：在前面引导的大多是年高德劭的大臣，前来迎拜的人中也有头发花白的老者。
• “荐洁求阴燧，驰诚寄燎烟”：
  • 字词：“荐洁”，进献洁净的祭品；“阴燧”，古代月夜取火的器具；“驰诚”，表达诚心；“燎烟”，祭祀时燃起的烟火。
  • 句意：进献洁净的祭品，用阴燧取火，通过燃起的烟火表达诚心。
• “垂精粲星斗，望秩遍山川”：
  • 字词：“垂精”，凝神专注；“粲星斗”，如星辰般灿烂；“望秩”，按等级望祭山川。
  • 句意：君主祭祀时凝神专注，如星辰般灿烂，按等级望祭了所有的山川。
• “降辂追前躅，回班戒弗虔”：
  • 字词：“降辂”，下车；“前躅”，前人的足迹，指遵循旧制；“回班”，返回队伍；“弗虔”，不虔诚。
  • 句意：君主下车遵循前人的制度，返回队伍时告诫众人不要不虔诚。
• “彻𬘡深屈体，屏盖切承天”：
  • 字词：“彻𬘡”，撤去祭祀用的烟火；“深屈体”，深深地弯腰行礼；“屏盖”，帝王出行时的仪仗用具；“切承天”，虔诚地承受上天的旨意。
  • 句意：撤去祭祀的烟火时，君主深深地弯腰行礼，手持屏盖虔诚地承受上天的旨意。
• “嶰谷灰初应，扶桑日欲躔”：
  • 字词：“嶰谷灰”，古代用葭莩灰置于律管中，以占气候，嶰谷是古代传说中吹律管之地；“扶桑”，传说中日出的地方；“躔”，运行。
  • 句意：嶰谷的葭莩灰开始有了反应，太阳在扶桑之地即将运行升起。
• “旌旗逐风转，歌舞送天旋”：
  • 字词：“天旋”，天体旋转，这里指祭祀活动结束。
  • 句意：旌旗随着风转动，人们载歌载舞送别祭祀活动结束。
• “帘启瞻宸极，鸡号识漏泉”：
  • 字词：“帘启”，帘子打开；“宸极”，北极星，代指帝王；“鸡号”，鸡叫；“漏泉”，古代计时的漏壶。
  • 句意：帘子打开，人们瞻仰帝王，听到鸡叫才知道漏壶的水已经滴完。
• “矜愚开罪罟，释欠靖民编”：
  • 字词：“矜愚”，怜悯愚笨的人；“罪罟”，法网；“释欠”，免除百姓的债务；“靖民编”，使百姓安定。
  • 句意：君主怜悯愚笨的人，放宽法网，免除百姓的债务，使百姓安定。
• “乐作波翻海，书行箭脱弦”：
  • 字词：“乐作”，音乐响起；“书行”，诏书颁布。
  • 句意：音乐响起如海浪翻腾，诏书颁布如箭离弦般迅速。
• “东朝归福胙，南极本高仙”：
  • 字词：“东朝”，太后居住的地方；“福胙”，祭祀用的肉，这里指福气；“南极”，南极星，代指长寿；“高仙”，高寿的仙人。
  • 句意：太后得到祭祀的福气，如同南极星一样本就是高寿的仙人。
• “有道知难犯，无私每得贤”：
  • 字词：“有道”，君主有治国之道；“难犯”，难以侵犯；“无私”，公正无私。
  • 句意：君主有治国之道，使国家难以侵犯，公正无私就能得到贤才。
• “劬劳就圣德，谦畏绝私权”：
  • 字词：“劬劳”，辛勤劳累；“圣德”，君主的圣明品德；“谦畏”，谦虚敬畏；“私权”，私人的权力。
  • 句意：君主辛勤劳累成就了圣明的品德，谦虚敬畏杜绝了私人的权力。
• “治道初无象，神功竟莫宣”：
  • 字词：“治道”，治国之道；“无象”，无形；“神功”，君主的功绩；“莫宣”，难以宣扬。
  • 句意：治国之道原本无形，君主的功绩竟然难以宣扬。
• “下臣叨进玉，随见颂诚然”：
  • 字词：“叨进玉”，荣幸地进献美玉；“随见”，亲眼所见；“颂诚然”，真诚地歌颂。
  • 句意：我作为下臣荣幸地进献美玉，亲眼所见这些景象，真诚地进行歌颂。

盛大的郊祀之礼已经历经三年，新君初元正好到了第七年。
祭祀同时报答天地的恩泽，礼仪是从祖宗那里传承下来的。
君臣在宫中讨论经义已很久，祭祀前君主清心美食也清淡。
秋季丰收遍及四海，连边疆粮仓也很充实。
边疆偶有小股寇贼挑衅，也有外国渡海来进献珍宝。
百姓和睦神灵回应，祭祀物品完备礼仪周全。
宗庙打开幽深寂静，郊外祭坛对着广阔天空。
幽深宫殿新挂翠帷，帝王仪仗布满街道。
祭祀服饰简约，车驾武士装备便利。
前面引导多是老臣，迎拜者中有白发老者。
进献祭品用阴燧取火，燃起烟火表达诚心。
君主祭祀凝神如星辰，按等级望祭所有山川。
下车遵循旧制，回队告诫众人要虔诚。
撤烟火时君主深行礼，手持屏盖虔诚承天意。
嶰谷葭莩灰有反应，太阳即将从扶桑升起。
旌旗随风转动，歌舞送别祭祀结束。
帘子打开瞻仰帝王，听到鸡叫才知时间已过。
君主怜悯百姓放宽法网，免除债务使百姓安定。
音乐响起如海浪翻腾，诏书颁布如箭离弦。
太后得到祭祀福气，如同高寿仙人。
君主有道国家难犯，公正无私能得贤才。
君主辛勤成就圣德，谦虚杜绝私人权力。
治国之道无形，君主功绩难以宣扬。
我荣幸进献美玉，亲眼所见真诚歌颂。

苏辙生活在北宋时期。郊祀是古代帝王在郊外祭祀天地的重大典礼，是国家重要的礼仪活动。这首诗具体创作时间不详，但应是苏辙在参加某次郊祀庆典后所作。当时北宋虽然面临着一些内忧外患，但在表面上依然维持着一定的繁荣和稳定，郊祀活动也体现了国家对天地神灵的敬畏以及对国家长治久安的祈愿。苏辙作为朝廷官员，参与其中并通过诗歌记录这一盛典，同时表达对君主和国家的赞美。

• 表现手法：
  • 铺陈描写：诗人运用铺陈的手法，详细地描绘了郊祀活动的各个方面，从祭祀的时间、礼仪的传承，到祭祀过程中的场景、仪式，再到祭祀后国家的景象和君主的举措等，全方位地展现了郊祀这一重大活动的全貌。
  • 象征手法：诗中“秋成通四海，廪实到穷边”象征着国家的繁荣昌盛，粮食丰收且惠及边疆；“有道知难犯，无私每得贤”以“有道”“无私”象征君主的圣明品德和治国之道。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词严谨。大量使用了与祭祀、礼仪、国家治理等相关的词汇，如“郊祀”“讲议”“玉食”“阴燧”“宸极”等，体现了诗歌主题的严肃性和文化内涵。同时，在描写场景和表达情感时又不失生动，如“乐作波翻海，书行箭脱弦”，用形象的比喻展现了音乐的宏大和诏书颁布的迅速。
• 意境营造：通过对郊祀活动的描写，营造出一种庄严肃穆、繁荣祥和的意境。诗中描绘的宗庙、祭坛、仪仗、歌舞等场景，展现了祭祀活动的盛大和庄重；而对国家丰收、边疆安定、君主圣明等的描述，又营造出一种国泰民安、祥和繁荣的氛围，表达了诗人对国家的美好祝愿和对君主的赞美之情。