次韵子瞻和渊明饮酒二十首 其二○

这首诗围绕“真”展开哲理思考，表达了苏辙对内心纯净、顺应自然的追求。诗中通过商山四皓的典故，探讨出处之道，最后结合自身感慨，抒发功成应归隐的思想。

• “诸妄不可赖，所赖惟一真”：
  • 字词：“诸妄”，各种虚妄的事物；“真”，指真实、本真。
  • 句意：各种虚妄的东西都不可依靠，所依靠的只有那唯一的本真。
• “内欲求性命，油然返清淳”：
  • 字词：“性命”，指人的本性和生命；“油然”，自然而然的样子；“清淳”，纯净、淳朴。
  • 句意：内心想要探求生命的真谛，自然而然地回归到纯净淳朴的状态。
• “外将应物化，致一常日新”：
  • 字词：“应物化”，顺应事物的变化；“致一”，达到统一。
  • 句意：对外要顺应事物的变化，达到一种统一的境界并能常常有新的感悟。
• “商于四父老，携手初逃秦”：
  • 字词：“商于”，地名；“四父老”，指商山四皓，秦末汉初隐居商山的四位老者。
  • 句意：商山的四位老者，当初携手逃离秦朝。
• “翻然感汉德，投足复践尘”：
  • 字词：“翻然”，很快转变的样子；“践尘”，指涉足尘世事务。
  • 句意：很快被汉朝的德政所感动，又投身到尘世事务中。
• “出处盖有道，岂为诸吕勤”：
  • 字词：“出处”，指出仕和隐居；“诸吕”，指吕后家族。
  • 句意：他们出仕和隐居大概是有道理的，难道是为了吕氏家族而效力吗？
• “嗟我千岁后，澹然与之亲”：
  • 字词：“嗟”，感叹词；“澹然”，恬淡、淡泊的样子。
  • 句意：感叹我在他们千年之后，能淡泊地与他们有亲近之感。
• “还将山林姿，俯首要路津”：
  • 字词：“山林姿”，指隐居山林的姿态；“要路津”，重要的道路和渡口，比喻显要的地位。
  • 句意：我还有隐居山林的姿态，却俯身去追求显要的地位。
• “囊中旧时物，布衣白纶巾”：
  • 字词：“白纶巾”，白色丝带做的头巾。
  • 句意：袋子里装着旧时的东西，是布衣和白纶巾。
• “功成不归去，愧此同心人”：
  • 字词：“同心人”，指与自己有相同志向的人，这里指商山四皓。
  • 句意：如果功成名就后不回去隐居，会愧对这些志同道合的人。

各种虚妄都不可依靠，
唯有本真才值得信赖。
内心追求生命的真谛，
自然回归纯净与淳朴。
对外顺应事物的变化，
达到统一常能有新悟。
商山的四位老者啊，
当初携手逃离了秦朝。
很快被汉朝德政感动，
又投身尘世的事务中。
他们出处大概有道理，
岂是为吕氏家族效力？
感叹我在千年之后啊，
能淡泊地与他们亲近。
我本有山林隐居之态，
却俯身去追求显要位。
袋子里装着旧时衣物，
是布衣和那白色纶巾。
功成名就若不归隐啊，
真愧对这些同道之人。

苏辙与苏轼都深受陶渊明诗歌的影响，他们有和陶渊明饮酒诗的系列作品。这首诗具体创作时间难以精确确定，但大致是苏辙在仕途生涯中所作。苏辙一生在官场沉浮，此诗反映了他在仕途中对人生出处的思考，以及对归隐山林的向往。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用商山四皓的典故，借他们出仕和隐居的事迹，来表达自己对出处之道的看法，使诗歌更具历史厚重感和文化内涵。
  • 对比：将“山林姿”与“要路津”进行对比，体现出诗人内心在隐居和出仕之间的矛盾挣扎。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又蕴含着深刻的哲理。如“诸妄不可赖，所赖惟一真”等语句，简洁有力地表达了诗人的观点。
• 意境营造：通过对自身心境和古人事迹的描述，营造出一种深沉、淡泊的意境。诗中既有对本真的追求，又有对功成归隐的向往，使读者能感受到诗人内心复杂而又宁静的情感世界。