蔡州任氏阅世堂

这首诗主要赞颂了两位地方官员的德政。诗中先讲述了朱君在桐乡深得民心，死后葬于当地；接着描述任君治理新息时宽厚惠民，使地方安宁，深受百姓敬爱。最后以百尺桧树作比，表达对任君的赞美与期许。

• “朱君长桐乡，死食桐乡社”：
  • 字词：“长”，作动词，治理；“食桐乡社”，指死后被桐乡百姓奉为社神祭祀。
  • 句意：朱君曾治理桐乡，死后被桐乡百姓当作社神祭祀。
• “吏民安君德，君亦爱其下”：
  • 字词：“安”，安于、乐于；“爱其下”，爱护他的百姓。
  • 句意：官吏和百姓都乐于接受朱君的德政，朱君也爱护他的百姓。
• “遗言于斯葬，存没勿相舍”：
  • 字词：“斯”，这里；“存没”，生死。
  • 句意：朱君留下遗言要葬在这里，无论生死都不与百姓分离。
• “自知得民深，千岁谁似者”：
  • 字词：“得民深”，深得民心。
  • 句意：朱君自己知道深得民心，千年以来有谁能像他这样呢。
• “任君治新息，宽惠洽鳏寡”：
  • 字词：“新息”，地名；“洽”，润泽、惠及；“鳏寡”，指老而无妻或无夫的人，这里泛指弱势群体。
  • 句意：任君治理新息，宽厚仁爱，惠及那些弱势群体。
• “强梁顺诏，桴鼓不鸣野”：
  • 字词：“强梁”，强横凶暴的人；“诏”，诏令；“桴鼓”，鼓槌和鼓，这里指报警的鼓声。
  • 句意：强横凶暴的人也顺从诏令，野外都听不到报警的鼓声，说明社会安宁。
• “三年去复还，园木裁拱把”：
  • 字词：“去复还”，离开又回来；“裁”，通“才”；“拱把”，两手合围或一手所握，形容树木细小。
  • 句意：任君离开三年后又回来，园中的树木才只有两手合围那么粗。
• “居人敬闾巷，禽鸟依屋瓦”：
  • 字词：“居人”，居民；“闾巷”，街巷。
  • 句意：居民们敬重任君，连禽鸟都依恋他家的屋瓦。
• “苍然百尺桧，直干任大厦”：
  • 字词：“桧”，一种树木；“直干”，笔直的树干；“任”，担当。
  • 句意：那苍苍的百尺桧树，笔直的树干可以担当起建造大厦的重任。
• “相要勿剪伐，令尹昔所舍”：
  • 字词：“相要”，相互约定；“令尹”，这里指任君；“舍”，居住。
  • 句意：大家相互约定不要砍伐这棵树，因为令尹曾经在这里居住过。

朱君曾治理桐乡，死后被当作社神在桐乡祭祀。
官吏百姓都乐于接受他的德政，他也爱护自己的百姓。
他留下遗言要葬在这里，无论生死都不与百姓分离。
他自知深得民心，千年以来谁能像他这样呢？
任君治理新息，宽厚仁爱惠及那些弱势群体。
强横凶暴的人也顺从诏令，野外都听不到报警的鼓声。
任君离开三年后又回来，园中的树木才只有两手合围那么粗。
居民们敬重任君，连禽鸟都依恋他家的屋瓦。
那苍苍的百尺桧树，笔直的树干可以担当起建造大厦的重任。
大家相互约定不要砍伐这棵树，因为令尹曾经在这里居住过。

苏辙生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，如政治上的党争、经济上的压力等。这首诗具体创作时间不详，但可能是苏辙看到任君这样贤良的地方官员，有感于其德政而作。通过赞颂朱君和任君，表达了他对贤能官员的肯定以及对良好社会治理的期望。

• 表现手法：
  • 类比：诗中将朱君和任君类比，通过讲述朱君在桐乡的德政，来衬托任君在新息的善治，使读者更能感受到任君的贤能。
  • 借景抒情：“园木裁拱把”“禽鸟依屋瓦”等描写，表面是写景，实则通过这些景象表达了任君离开又回来后，当地百姓对他的敬重以及当地的和谐氛围，借景抒发了对任君德政的赞美之情。
  • 象征：以“苍然百尺桧，直干任大厦”象征任君有担当重任的才能和品德，形象地表达了对任君的期许。
• 语言特色：语言质朴平实，用简洁的文字叙述了朱君和任君的事迹，没有过多华丽的辞藻，但却能真切地传达出对他们的赞美之情。
• 结构特点：诗歌先写朱君，后写任君，层次分明。前半部分对朱君的描述为后半部分写任君做了铺垫，使整首诗逻辑清晰，主题突出。