这首诗是苏辙和门下吕相公一同拜访致仕的冯宣猷后所作的唱和诗。诗中表达了对冯宣猷辞官后闲适自在生活的羡慕,展现了对远离官场、安于归隐生活的向往之情。
次韵门下吕相公同访致政冯宣猷
懒从朝谒事骖𬴂,此去高眠罢倒衣。
诏许敲门访耆旧,天教筑室俟来归。
肩舆尚肯追春色,鼓缶何妨傲夕晖。
所至成家即安隠,武昌谁乞钓鱼矶。
诏许敲门访耆旧,天教筑室俟来归。
肩舆尚肯追春色,鼓缶何妨傲夕晖。
所至成家即安隠,武昌谁乞钓鱼矶。
简要说明
逐句注释
- “懒从朝谒事骖𬴂,此去高眠罢倒衣”:
- 字词:“朝谒”,臣子上朝觐见皇帝;“骖𬴂”,古代驾车时位于两边的马,这里代指车马;“倒衣”,因急于迎客,把衣服穿倒,典出《诗经·齐风·东方未明》“东方未明,颠倒衣裳”,表示忙于公务。
- 句意:厌倦了跟随车马去上朝觐见,此番离去可以高枕无忧,不用再为公务忙碌。
- “诏许敲门访耆旧,天教筑室俟来归”:
- 字词:“诏许”,得到皇帝的允许;“耆旧”,年高而有声望的人,这里指冯宣猷;“俟”,等待。
- 句意:得到皇帝的许可,前来拜访德高望重的老者,仿佛是上天安排在这里建造房屋等待我们归来。
- “肩舆尚肯追春色,鼓缶何妨傲夕晖”:
- 字词:“肩舆”,轿子;“鼓缶”,敲击瓦缶,《庄子·至乐》中记载庄子妻死,鼓盆而歌,这里表示旷达超脱的态度。
- 句意:乘坐轿子还能去追逐春天的景色,敲击瓦缶又何妨傲视那夕阳余晖。
- “所至成家即安隠,武昌谁乞钓鱼矶”:
- 字词:“安隐”,即“安隐”,安稳、安乐;“钓鱼矶”,钓鱼的石矶,代表隐居之地。
- 句意:所到之处能安顿下来成家,便是安乐的隐居生活,谁能在武昌求得一处钓鱼的石矶呢。
现代译文
厌倦了跟着车马去上朝觐见,
此番离去就能高枕无忧,不再为公务忙乱。
得到皇帝许可来拜访德高望重的老者,
仿佛上天安排筑室等待我们归隐家园。
坐着轿子还能追逐春天的美景,
敲着瓦缶又何妨傲视那夕阳残焰。
所到之处能安家便是安乐隐居,
谁能在武昌求到一处钓鱼的石矶岸。
创作背景
苏辙生活在北宋时期,当时政治斗争复杂。这首诗创作于苏辙陪同门下吕相公拜访致仕的冯宣猷之时。此时苏辙在官场或许也感受到了诸多的无奈和疲惫,看到冯宣猷辞官后的闲适生活,触动了他内心对归隐生活的向往,于是写下此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中多处运用典故,如“倒衣”“鼓缶”等,使诗歌的内涵更加丰富,表达更加含蓄委婉,增添了诗歌的文化底蕴。
- 借景抒情:“肩舆尚肯追春色,鼓缶何妨傲夕晖”通过描写乘坐轿子追逐春色、敲击瓦缶傲视夕阳的情景,抒发了诗人对闲适自在、超脱旷达生活的向往之情。
- 语言特色:语言平实自然,却又蕴含深意。如“所至成家即安隠”,以简洁的语言表达了深刻的人生哲理,体现了苏辙诗歌质朴淡雅的风格。
- 意境营造:整首诗营造出一种闲适、旷达的意境。从厌倦官场到向往归隐,从拜访耆旧到想象安乐隐居的生活,诗中的画面展现出一种远离尘世喧嚣、回归自然宁静的氛围,使读者能够感受到诗人内心对这种生活的渴望。
常见问题
《次韵门下吕相公同访致政冯宣猷》的作者和朝代是什么?
《次韵门下吕相公同访致政冯宣猷》的作者是苏辙,页面按宋作品展示。
《次韵门下吕相公同访致政冯宣猷》主要写了什么?
这首诗是苏辙和门下吕相公一同拜访致仕的冯宣猷后所作的唱和诗。诗中表达了对冯宣猷辞官后闲适自在生活的羡慕,展现了对远离官场、安于归隐生活的向往之情。
《次韵门下吕相公同访致政冯宣猷》的创作背景是什么?
苏辙生活在北宋时期,当时政治斗争复杂。这首诗创作于苏辙陪同门下吕相公拜访致仕的冯宣猷之时。此时苏辙在官场或许也感受到了诸多的无奈和疲惫,看到冯宣猷辞官后的闲适生活,触动了他内心对归隐生活的向往,于是写下此诗。
《次韵门下吕相公同访致政冯宣猷》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“倒衣”“鼓缶”等,使诗歌的内涵更加丰富,表达更加含蓄委婉,增添了诗歌的文化底蕴。 借景抒情 :“肩舆尚肯追春色,鼓缶何妨傲夕晖”通过描写乘坐轿子追逐春色、敲击瓦缶傲视夕阳的情景,抒发了诗人对闲适自在、超脱旷达生活的向往之情。 语言特色 :语言平实自然,却又蕴含深意。如“所至成家即安隠”,以简洁的语言表达了深刻的...