筠州圣祖殿诗 其二

· 苏辙

于穆圣祖,宅神皇极。
降鉴在下,子孙千亿。
羽衣玉佩,旗纛旄节。
巍巍煌煌,秩祀万国。

简要说明

此诗是苏辙为筠州圣祖殿所作,主要赞颂了圣祖的神圣与威严,强调圣祖对子孙后代的庇佑,描绘了祭祀时的盛大庄严场景,表达了对圣祖的崇敬和对国家祭祀传统的尊崇。

逐句注释

  • “于穆圣祖,宅神皇极”:
    • 字词:“于穆”,赞叹词,有庄严肃穆之意;“圣祖”,一般指王朝尊崇的祖先;“宅神”,使神灵安住;“皇极”,指帝王统治的准则、法则。
    • 句意:庄严肃穆的圣祖,使神灵安住在帝王统治的准则之中。
  • “降鉴在下,子孙千亿”:
    • 字词:“降鉴”,指神灵向下察视;“在下”,指人间;“千亿”,形容子孙众多。
    • 句意:圣祖向下察视人间,保佑子孙繁衍众多。
  • “羽衣玉佩,旗纛旄节”:
    • 字词:“羽衣玉佩”,仙人或祭祀者的服饰配饰;“旗纛”,古代军队或仪仗队的大旗;“旄节”,古代使者所持的符节。
    • 句意:祭祀的人们身着羽衣、佩戴玉佩,仪仗中有大旗和符节。
  • “巍巍煌煌,秩祀万国”:
    • 字词:“巍巍”,高大壮观的样子;“煌煌”,光彩明亮的样子;“秩祀”,按等级次序进行祭祀;“万国”,指代天下。
    • 句意:祭祀场面高大壮观、光彩明亮,按照等级次序在天下进行祭祀。

现代译文

庄严肃穆的圣祖啊,
让神灵安住在帝王的法则里。
您向下察视着人间,
保佑子孙繁衍众多。
祭祀的人身着羽衣、佩戴玉佩,
仪仗中有大旗和符节。
祭祀场面高大壮观又光彩明亮,
天下都按照等级次序来祭祀您。

创作背景

苏辙生活在北宋时期,当时统治者为了加强统治,推崇道教等宗教信仰,修建了许多祭祀场所。筠州圣祖殿就是其中之一。苏辙创作此诗,很可能是在参加筠州圣祖殿的祭祀活动后,有感而发,以诗歌的形式表达对圣祖的赞颂以及对国家祭祀传统的肯定。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 赋的手法:整首诗平铺直叙,直接赞颂圣祖的神圣以及祭祀的场景,如对祭祀者的服饰、仪仗和祭祀场面的描写,使读者能清晰地感受到祭祀的庄重。
    • 夸张:“子孙千亿”运用夸张的手法,突出圣祖庇佑下子孙繁衍之多,增强了诗歌的表现力。
  • 语言特色:语言古朴典雅,用词庄重严肃,如“于穆”“皇极”等词,体现出对圣祖的敬重和诗歌的肃穆氛围。
  • 意境营造:通过对祭祀场景的描绘,营造出一种庄严、宏大、神圣的意境,让读者能感受到祭祀活动的庄重和对圣祖的崇敬之情。诗中展现的盛大祭祀场面,也体现出国家对祭祀传统的重视以及对圣祖的尊崇。

常见问题

《筠州圣祖殿诗 其二》的作者和朝代是什么?

《筠州圣祖殿诗 其二》的作者是苏辙,页面按宋作品展示。

《筠州圣祖殿诗 其二》主要写了什么?

此诗是苏辙为筠州圣祖殿所作,主要赞颂了圣祖的神圣与威严,强调圣祖对子孙后代的庇佑,描绘了祭祀时的盛大庄严场景,表达了对圣祖的崇敬和对国家祭祀传统的尊崇。

《筠州圣祖殿诗 其二》的创作背景是什么?

苏辙生活在北宋时期,当时统治者为了加强统治,推崇道教等宗教信仰,修建了许多祭祀场所。筠州圣祖殿就是其中之一。苏辙创作此诗,很可能是在参加筠州圣祖殿的祭祀活动后,有感而发,以诗歌的形式表达对圣祖的赞颂以及对国家祭祀传统的肯定。

《筠州圣祖殿诗 其二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 赋的手法 :整首诗平铺直叙,直接赞颂圣祖的神圣以及祭祀的场景,如对祭祀者的服饰、仪仗和祭祀场面的描写,使读者能清晰地感受到祭祀的庄重。 夸张 :“子孙千亿”运用夸张的手法,突出圣祖庇佑下子孙繁衍之多,增强了诗歌的表现力。 语言特色 :语言古朴典雅,用词庄重严肃,如“于穆”“皇极”等词,体现出对圣祖的敬重和诗歌的肃穆氛围。 意境营造 :通过对祭祀...