夜卧旅邸梦入三茅山一道士病一道士鼾睡因作诗纪其概云

这首诗记录了诗人夜宿旅邸时梦入三茅山的奇妙经历。诗中描绘了三茅山金碧辉煌的楼台、错落的岩花涧草以及飞翔的田鹤沙禽等美景，还刻画了道士熟睡、至人守德不言机的情景，最后表达了对人间与天上距离的思考，传达出一种超脱世俗的哲理感悟。

• “梦入三茅叩玉扉，楼台金碧浄朝晖”：
  • 字词：“三茅”，指三茅山；“玉扉”，如玉般的门，这里指茅山道观的门；“浄”，同“净”，沐浴、笼罩；“朝晖”，早晨的阳光。
  • 句意：在梦中进入三茅山，叩响道观如玉般的门，楼台在早晨纯净的阳光照耀下金碧辉煌。
• “岩花涧草高低见，田鹤沙禽下上飞”：
  • 字词：“岩花”，岩石上的花；“涧草”，山涧中的草；“田鹤”，田野上的鹤；“沙禽”，沙滩上的鸟。
  • 句意：岩石上的花和山涧中的草高低错落，随处可见，田野上的鹤和沙滩上的鸟上下翻飞。
• “道士倚墙方熟睡，至人杜德不言机”：
  • 字词：“至人”，指道德修养达到最高境界的人；“杜德”，隐藏自己的德行；“言机”，谈论机巧、玄机。
  • 句意：有道士靠着墙正在熟睡，而道德修养极高的至人隐藏着自己的德行，不谈论机巧之事。
• “人间天上元非远，非想非非更觉非”：
  • 字词：“元”，同“原”，本来；“非想非非”，佛教用语，指非想非非处天，是无色界第四天，这里表示一种极高的精神境界。
  • 句意：人间和天上本来距离并不遥远，当达到非想非非的境界时，更觉得一切都是虚幻的。

在睡梦中进入三茅山，叩响道观的门扉，
楼台被清晨纯净的阳光笼罩，闪耀着金碧辉煌的光芒。
岩石上的花和山涧中的草，高低错落，映入眼帘，
田野上的鹤和沙滩上的鸟，上下翻飞，自由自在。
有道士靠着墙，正睡得香甜，
至人隐藏着德行，不谈论世间的机巧。
人间和天上原本距离并不遥远，
当达到那种极高的精神境界，更觉得一切皆为虚幻。

俞德邻生活在宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。这首诗具体创作时间难以精确确定，但结合其生平背景，可能是他在旅途中，借梦境表达对现实的超脱和对道家、佛家境界的追求。在动荡的社会中，他或许希望通过这种精神上的探索来寻求内心的宁静和对人生的深刻思考。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗歌以梦境为依托，将现实与虚幻相结合。梦中的三茅山美景、道士和至人的形象是虚写，而诗人借梦境所表达的对人生和精神境界的思考则是基于现实的感悟，虚实相生，使诗歌更具深意。
  • 动静结合：“岩花涧草高低见”是静态描写，展现出山间花草的静谧之美；“田鹤沙禽下上飞”是动态描写，描绘出飞鸟的灵动活泼。动静结合，使画面更加生动鲜活。
• 语言特色：语言清新自然，用词精准，如“浄朝晖”的“浄”字，生动地表现出阳光的纯净；“高低见”“下上飞”简洁而形象地描绘出景物的错落和飞鸟的姿态。同时，融入了“至人”“非想非非”等道家、佛家的术语，增添了诗歌的哲理韵味。
• 意境营造：通过对三茅山美景和道士、至人形象的描写，营造出一种清幽、空灵、超脱尘世的意境。诗的前六句着重描绘梦境中的景象，后两句则升华主题，将这种意境引向对人生哲理的思考，使读者在感受美景的同时，也能体会到诗人内心的精神追求。