次韵龙仁夫种菊二首 其一

这首诗围绕种菊展开，诗人借菊抒发内心感慨。诗中回顾古人诗句，联想到菊的幽姿，提及与菊心相期的达士，还以古人自比，表达了一种超脱尘世、追求真乐的心境，同时感慨当下或许也能有如同古时义熙年间般的美好聚会。

• “忧来感人心，把菊行东篱”：
  • 字词：“把”，手持；“东篱”，源自陶渊明“采菊东篱下”，指代种菊之处。
  • 句意：忧愁袭来触动人心，手持菊花漫步在东篱边。
• “悠然南山句，忆此删后诗”：
  • 字词：“悠然南山句”，指陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句；“删后诗”，具体所指有争议，可能指经过筛选、留存下来有价值的诗。
  • 句意：想起那“悠然见南山”的诗句，回忆着这些值得铭记的诗篇。
• “诗亡绝遗响，菊在余幽姿”：
  • 字词：“遗响”，指诗歌流传的影响；“幽姿”，指菊高雅的姿态。
  • 句意：好诗不再流传，没有了昔日的影响，而菊花依旧保留着它高雅的姿态。
• “麟洲有达士，与菊心相期”：
  • 字词：“麟洲”，神话中的地名；“达士”，豁达之士；“相期”，相互期许。
  • 句意：麟洲有一位豁达之士，与菊花在心灵上相互期许。
• “左揖隆中老，右揖绵上推”：
  • 字词：“隆中老”，指诸葛亮，他曾隐居隆中；“绵上推”，指介子推，他隐居绵山。“揖”，拱手行礼。
  • 句意：左边向诸葛亮拱手行礼，右边向介子推行礼，以这两位贤人为榜样。
• “泛此忘忧物，聊以供吾私”：
  • 字词：“泛”，通“泛”，指以菊花浸酒；“忘忧物”，指菊花，古人认为菊花可使人忘忧；“私”，个人的情感、喜好。
  • 句意：用菊花浸酒，姑且来满足我个人的喜好。
• “真乐未易识，胜事空自知”：
  • 字词：“真乐”，真正的快乐；“胜事”，美好的事情。
  • 句意：真正的快乐不容易被认识到，美好的事情只有自己心里明白。
• “金风摵摵鸣，金英粲粲垂”：
  • 字词：“金风”，秋风；“摵摵”，象声词，形容风吹草木的声音；“金英”，指菊花。
  • 句意：秋风沙沙作响，金黄的菊花灿烂地垂挂着。
• “我欲从子醉，不羡高阳池”：
  • 字词：“从子”，跟随你；“高阳池”，晋代山简镇守襄阳时，常到高阳池游玩饮酒。
  • 句意：我想跟随你一同沉醉，也不羡慕山简在高阳池的游乐。
• “焉知义熙后，此会非今时”：
  • 字词：“义熙”，东晋安帝年号，陶渊明生活在这个时期；“会”，聚会。
  • 句意：怎么知道义熙年之后，这样的聚会不会发生在现在呢。

忧愁袭来触动我的内心，
手持菊花漫步在东篱旁。
想起“悠然见南山”的诗句，
回忆着那些经典的诗章。
好诗不再有昔日的回响，
菊花却仍留高雅的模样。
麟洲有位豁达的贤士，
与菊花心灵相互守望。
左边向隆中诸葛拱手，
右边向绵山介子推礼让。
用菊花浸酒忘却忧愁，
姑且满足我个人的欢畅。
真正的快乐难以辨认，
美好的事情自己珍藏。
秋风沙沙吹动着草木，
金黄的菊花灿烂垂放。
我愿跟随你一同沉醉，
不羡慕高阳池的欢畅。
怎知义熙年之后的聚会，
不会就发生在今天这个时光。

俞德邻生活在宋末元初，这是一个社会动荡、朝代更迭的时期。当时文化氛围受到社会变迁的影响，文人的心境也较为复杂。这首诗创作于他对人生、文化有所感慨之时，可能受到陶渊明等古人精神的启发，借种菊之事来表达自己在乱世中对真乐、高洁品格的追求。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“东篱”“悠然南山句”“隆中老”“绵上推”“高阳池”“义熙”等，通过这些典故，诗人将自己的情感和追求与古人联系起来，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，也含蓄地表达了自己的志向和心境。
  • 借景抒情：“金风摵摵鸣，金英粲粲垂”，通过描写秋风中菊花的姿态，营造出一种清幽、高洁的氛围，借景抒发了诗人对菊花所代表的品格的喜爱和追求，以及在乱世中坚守自我的情怀。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“摵摵”“粲粲”等叠词的运用，生动地描绘出秋风和菊花的状态，增强了诗歌的音韵美和画面感。同时，诗句简洁有力，在有限的文字中蕴含了丰富的情感和深刻的哲理。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、宁静高远的意境。从诗人手持菊花漫步东篱，到联想到古人，再到沉浸在菊花的世界中追求真乐，展现出一个远离世俗纷扰、追求精神自由的境界。诗中既有对现实的感慨，又有对理想境界的向往，使读者感受到诗人内心复杂而又深沉的情感。