这首诗以作者路过丫头岩的所见所闻为线索,通过与老翁的交谈,展现了当地从战乱荒芜到暂时生聚,又面临新的战事威胁的社会状况。表达了对国家命运的忧虑和对太平的渴望,同时也批判了朝廷缺乏远见和应对之策的现实。
甲戌秋过丫头岩有感
岩前十里无人烟,焉知今日重生聚。
老翁殷勤指长孙,生时开庆方改元。
今年裹头明年娶,感荷太平天子恩。
传闻鼎湖龙又逝,空余弓剑留人世。
天上唯多三数公,社稷苍生谁早计。
老翁忧时色枯槁,羸卧岩前分犊草。
京师来往千万人,欲问明时知者少。
嗣皇继圣生神灵,西陲何事犹征兵。
襄樊未复郢又急,正阳新筑淮未平。
吾侪红额今有几,青袍白马纷纷是。
岩前鬼燐阴雨青,老翁说着心胆惊。
愿君努力扶休明,翁也菁羹橡饭安余生。
简要说明
逐句注释
- “昔年北兵浒黄渡,官军一万丫岩驻”:
- 字词:“北兵”,指北方的军队;“浒黄渡”,地名;“丫岩”,即丫头岩。
- 句意:当年北方的军队从浒黄渡渡江,一万官军驻扎在丫头岩。
- “岩前十里无人烟,焉知今日重生聚”:
- 字词:“生聚”,指人口聚集、生活。
- 句意:丫头岩前十里都没有人烟,哪里能想到如今又重新有了人口聚集。
- “老翁殷勤指长孙,生时开庆方改元”:
- 字词:“殷勤”,热情、恳切;“开庆”,宋理宗年号。
- 句意:老翁热情地指着长孙,说他出生的时候正是开庆改元之年。
- “今年裹头明年娶,感荷太平天子恩”:
- 字词:“裹头”,古代男子成童时束发为髻;“感荷”,感激。
- 句意:今年这孩子束发成童,明年就要娶妻了,感激太平天子的恩德。
- “传闻鼎湖龙又逝,空余弓剑留人世”:
- 字词:“鼎湖龙逝”,传说黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂胡须迎黄帝上天,后世称帝王去世为“鼎湖龙去”;“弓剑”,传说黄帝升天时,群臣抱其弓剑而号哭,后用“弓剑”指先帝遗物。
- 句意:传闻皇帝又驾崩了,只留下先帝的遗物在人间。
- “天上唯多三数公,社稷苍生谁早计”:
- 字词:“天上”,指朝廷;“三数公”,几位大臣;“社稷”,国家;“苍生”,百姓。
- 句意:朝廷里只有那么几位大臣,又有谁能早早为国家和百姓谋划呢。
- “老翁忧时色枯槁,羸卧岩前分犊草”:
- 字词:“忧时”,忧虑时事;“枯槁”,憔悴;“羸卧”,瘦弱地躺着;“犊草”,喂牛犊的草。
- 句意:老翁忧虑时事,面容憔悴,瘦弱地躺在岩前分着牛犊的草料。
- “京师来往千万人,欲问明时知者少”:
- 字词:“京师”,京城;“明时”,政治清明的时代。
- 句意:京城来来往往的人成千上万,想问一问如今是否是政治清明的时代,知道的人却很少。
- “嗣皇继圣生神灵,西陲何事犹征兵”:
- 字词:“嗣皇”,继位的皇帝;“西陲”,西部边疆。
- 句意:继位的皇帝圣明神勇,为什么西部边疆还在征兵呢。
- “襄樊未复郢又急,正阳新筑淮未平”:
- 字词:“襄樊”,襄阳和樊城;“郢”,郢州;“正阳”,地名;“淮”,淮河。
- 句意:襄阳和樊城还没有收复,郢州的局势又变得危急,正阳新修筑了防御工事,淮河一带还不太平。
- “吾侪红额今有几,青袍白马纷纷是”:
- 字词:“吾侪”,我们;“红额”,可能指曾经参加战斗的人;“青袍白马”,指代士兵。
- 句意:我们这些曾经有过经历的人如今还剩下几个,到处都是身着青袍白马的士兵。
- “岩前鬼燐阴雨青,老翁说着心胆惊”:
- 字词:“鬼燐”,磷火,俗称鬼火;“心胆惊”,心惊胆战。
- 句意:丫头岩前阴雨中鬼火泛着青光,老翁说着这些事心惊胆战。
- “愿君努力扶休明,翁也菁羹橡饭安余生”:
- 字词:“休明”,美好清明;“菁羹橡饭”,以野菜羹和橡子饭为食,指粗劣的食物。
- 句意:希望您努力扶持国家走向美好清明,我也能靠粗茶淡饭安度余生。
现代译文
当年北方军队从浒黄渡渡江,一万官军驻扎在丫头岩。
那时岩前十里荒无人烟,怎料到如今又重新有了人家。
老翁热情地指着长孙,说他出生在开庆改元那年。
今年孩子束发成童,明年就要娶妻成家,感激太平天子的恩典。
听闻皇帝又驾崩了,只留下先帝遗物在人间。
朝廷里就那几位大臣,谁能为国家百姓早做打算。
老翁忧虑时事面容憔悴,瘦弱地躺在岩前分着牛犊的草料。
京城来来往往那么多人,想问如今是否太平却少有人知晓。
继位的皇帝圣明神勇,西部边疆为何还在征兵。
襄阳樊城未收复,郢州又告急,正阳新筑工事,淮河还不太平。
我们这些经历过的人没剩几个,到处都是行军的士兵。
岩前阴雨中鬼火泛着青光,老翁说着这些心惊胆战。
希望您努力扶持国家清明,我也能粗茶淡饭安度余生。
创作背景
这首诗创作于甲戌年(具体应是南宋时期)。南宋末年,政治腐败,军事上受到北方政权的严重威胁。朝廷内部大臣缺乏远见和应对之策,边境战事不断。作者路过丫头岩,看到当地从战乱后的荒芜到暂时的生聚,又面临新的战事威胁,有感而发创作了此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中运用了今昔对比,昔日丫头岩前十里无人烟,如今却重新生聚,突出了社会状况的变化;同时将百姓对太平的感激与国家面临的新战事威胁进行对比,揭示了表面太平下隐藏的危机。
- 对话形式:通过与老翁的对话来展开叙述,使诗歌更具真实感和现场感,生动地展现了百姓的生活状态和对国家命运的忧虑。
- 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,没有过多的修饰,但却能深刻地表达出作者的情感和对社会现实的批判。如“岩前十里无人烟,焉知今日重生聚”“襄樊未复郢又急,正阳新筑淮未平”等语句,直白地描绘了社会的变迁和战事的紧张。
- 意境营造:营造了一种忧虑、不安的意境。诗中“岩前鬼燐阴雨青”的描写,渲染出一种阴森、恐怖的氛围,与老翁的心惊胆战相呼应,进一步烘托出国家局势的危急和百姓的惶恐。同时,整首诗的基调充满了对国家命运的担忧,让读者感受到了那个时代的动荡和不安。
常见问题
《甲戌秋过丫头岩有感》的作者和朝代是什么?
《甲戌秋过丫头岩有感》的作者是俞德邻,页面按元作品展示。
《甲戌秋过丫头岩有感》主要写了什么?
这首诗以作者路过丫头岩的所见所闻为线索,通过与老翁的交谈,展现了当地从战乱荒芜到暂时生聚,又面临新的战事威胁的社会状况。表达了对国家命运的忧虑和对太平的渴望,同时也批判了朝廷缺乏远见和应对之策的现实。
《甲戌秋过丫头岩有感》的创作背景是什么?
这首诗创作于甲戌年(具体应是南宋时期)。南宋末年,政治腐败,军事上受到北方政权的严重威胁。朝廷内部大臣缺乏远见和应对之策,边境战事不断。作者路过丫头岩,看到当地从战乱后的荒芜到暂时的生聚,又面临新的战事威胁,有感而发创作了此诗。
《甲戌秋过丫头岩有感》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中运用了今昔对比,昔日丫头岩前十里无人烟,如今却重新生聚,突出了社会状况的变化;同时将百姓对太平的感激与国家面临的新战事威胁进行对比,揭示了表面太平下隐藏的危机。 对话形式 :通过与老翁的对话来展开叙述,使诗歌更具真实感和现场感,生动地展现了百姓的生活状态和对国家命运的忧虑。 语言特色 :语言质朴自然,通俗易懂,没有过多的修饰,但却能...