寿沿江黄制置七首 其一

这首诗是俞德邻为沿江黄制置祝寿之作。诗中高度赞扬黄制置如同古代贤良之臣，关乎世运，具有安邦定国的才能，他能使边塞清平，让百姓放下兵器从事农耕，还能辅佐朝廷，带来长久的太平清明，表达了对黄制置的赞美与祝愿。

• “商岩赉良弼，周岳生甫申”：
  • 字词：“商岩”，指傅说曾在傅岩（今山西平陆东）筑墙，后被商王武丁访得，举以为相；“赉（lài）”，赐予；“良弼”，贤良的辅佐之臣；“周岳”，指传说中周朝的山岳降神；“甫申”，指周宣王时的贤臣申伯和仲山甫。
  • 句意：商岩赐予贤良的辅佐之臣，周朝山岳降下像申伯、仲山甫这样的贤臣。
• “一贤关世运，六合归吾仁”：
  • 字词：“世运”，时代的命运；“六合”，指天地四方，泛指天下。
  • 句意：一位贤能的人关系着时代的命运，天下都将归于仁义的治理。
• “英英丹霞翁，异代独儗伦”：
  • 字词：“英英”，形容风采出众；“丹霞翁”，可能是对黄制置的美称；“儗（nǐ）伦”，比拟、比伦。
  • 句意：风采出众的丹霞翁，在不同的时代也能与古代贤能之人相媲美。
• “骑𬴊下帝所，仗钺清塞尘”：
  • 字词：“骑𬴊（lín）”，骑着麒麟，麒麟是祥瑞之兽，这里是一种神化的表达；“帝所”，天帝居住的地方；“仗钺（yuè）”，手持大斧，象征掌握兵权；“塞尘”，边塞的战火、烟尘。
  • 句意：如同骑着麒麟从天帝处下凡而来，手持兵权清除边塞的战火。
• “塞尘行且清，器农不器兵”：
  • 字词：“行且”，即将；“器农”，使用农具；“器兵”，使用兵器。
  • 句意：边塞的战火即将被清除，百姓会放下兵器拿起农具从事农耕。
• “廊庙端绂冕，永永扶休明”：
  • 字词：“廊庙”，指朝廷；“绂冕（fú miǎn）”，古代礼服和礼帽，这里代指官员；“休明”，美好清明。
  • 句意：在朝廷中端正地穿着礼服、戴着礼帽，永远辅佐朝廷走向美好清明。

商岩赐予了贤良的辅佐大臣，
周朝山岳降下像申伯仲山甫般的贤臣。
一位贤能之人关系着时代命运，
天下都将在仁义的治理下归心。
风采出众的丹霞翁啊，
即便在不同时代也能与古贤相匹。
您如骑着麒麟自天帝处降临，
手持兵权清除边塞的战尘。
边塞的战火即将平息，
百姓将放下兵器拿起农具耕耘。
您在朝廷中身着官服庄重无比，
永远辅佐朝廷迎来美好清平。

俞德邻生活在宋末元初，当时社会动荡不安。这首诗是为沿江黄制置祝寿而作，黄制置可能是负责沿江地区军事防务等事务的官员。作者希望通过此诗赞扬黄制置的才能和贡献，同时表达对其能带来和平、稳定的期盼。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“商岩赉良弼，周岳生甫申”，将黄制置比作古代的贤良之臣，增添了诗歌的文化内涵和表现力，也突出了黄制置的重要地位和才能。
  • 想象夸张：“骑𬴊下帝所”运用想象和夸张的手法，将黄制置神化，使其形象更加高大，表达了对他的崇敬和赞美之情。
• 语言特色：语言典雅庄重，使用了较为正式的词汇，如“赉”“儗伦”“绂冕”等，符合祝寿诗的风格，体现出对黄制置的尊重。
• 意境营造：通过对黄制置才能和功绩的描述，营造出一种宏大、庄严且充满希望的意境，展现出黄制置能够带来和平、稳定和繁荣的美好愿景。诗中先以古代贤能之臣引出黄制置，接着描述其清除边塞战火、让百姓安居乐业的能力，最后点明其在朝廷的重要作用，层层递进，表达了对黄制置的高度赞美和良好祝愿。