这首诗是俞德邻赠给成雷师的作品。诗中先描绘了当时社会妖氛弥漫、毒害百姓的黑暗现实,接着赞扬成雷师如神仙般有非凡能力,能捕捉蛟龙、笞责鬼神。然后感慨世道艰难、魑魅横行,美丑不分,表达了诗人想要扫除这些乱象却力不从心的无奈,最后希望能学习成雷师的法术,让四海清平,万物安康。
赠成雷师
膏肓不可针,灵文泄枢斗。
雷师烂柯仙,造化默授受。
捕蛟笞鬼神,宛似弥明叟。
雷霆指顾间,云雨翻覆手。
携诗走江湖,万里屈伸肘。
平生刘伯龙,贻笑今已久。
谁能烦律令,三揖费蕉柳。
嗟嗟世涂艰,魑魅白昼吼。
蓝色杂曼肤,睒眒眩妍丑。
我欲扫除之,荒郊乏荆帚。
何当袭师术,轰霆震枯朽。
坐使四海清,物物跻仁寿。
简要说明
逐句注释
- “妖氛塞乾坤,乘罅毒黔首”:
- 字词:“妖氛”,邪恶的气氛,比喻社会的黑暗和混乱;“乾坤”,天地;“乘罅”,利用空隙、机会;“黔首”,指百姓。
- 句意:邪恶的气氛充满天地之间,这些邪恶势力趁机毒害百姓。
- “膏肓不可针,灵文泄枢斗”:
- 字词:“膏肓”,指病入膏肓,难以医治;“针”,同“针”;“灵文”,神秘的文字;“枢斗”,指北斗星,古代认为北斗星是天帝的车子,掌管人间命运。
- 句意:社会的弊病已深入膏肓无法用针医治,神秘的文字似乎泄露了北斗星所掌管的天机。
- “雷师烂柯仙,造化默授受”:
- 字词:“烂柯仙”,传说晋人王质进山砍柴,看到两个童子下棋,一局棋罢,斧头的木柄已经烂掉,回到家已过百年,这里用烂柯仙形容成雷师如同神仙一般;“造化”,大自然的创造化育。
- 句意:雷师成雷师就像烂柯的神仙一样,大自然默默将神奇的能力传授给他。
- “捕蛟笞鬼神,宛似弥明叟”:
- 字词:“笞”,用鞭子、竹板之类的抽打;“弥明叟”,指唐代诗人轩辕弥明,相传他有神奇的法术。
- 句意:成雷师能捕捉蛟龙、笞责鬼神,就像轩辕弥明老人一样神奇。
- “雷霆指顾间,云雨翻覆手”:
- 字词:“指顾”,手指目顾,比喻时间短暂;“翻覆手”,比喻事情变化迅速。
- 句意:成雷师在转瞬之间就能召唤雷霆,像翻手覆手一样轻松地掌控云雨。
- “携诗走江湖,万里屈伸肘”:
- 字词:“屈伸肘”,表示行动自如。
- 句意:成雷师带着自己的诗篇行走江湖,万里行程行动自如。
- “平生刘伯龙,贻笑今已久”:
- 字词:“刘伯龙”,东晋人,曾任武陵太守,家贫,想设办法赚钱,却总不成功,被人嘲笑。
- 句意:成雷师就像刘伯龙一样,虽然有才能却长期被人嘲笑。
- “谁能烦律令,三揖费蕉柳”:
- 字词:“律令”,道教咒语中常用的词语,意为迅速执行;“蕉柳”,具体含义不太明确,可能是指某种仪式用品。
- 句意:谁能麻烦施展法术,行三次揖礼耗费蕉柳来降妖除魔呢。
- “嗟嗟世涂艰,魑魅白昼吼”:
- 字词:“世涂”,即世途,指社会道路;“魑魅”,传说中的鬼怪,比喻坏人。
- 句意:唉,社会道路艰难,鬼怪在白天都肆意吼叫。
- “蓝色杂曼肤,睒眒眩妍丑”:
- 字词:“蓝色”,可能指丑陋的颜色;“曼肤”,美丽的肌肤;“睒眒”,闪烁的样子。
- 句意:丑陋和美丽混杂在一起,闪烁的样子让人分不清美丑。
- “我欲扫除之,荒郊乏荆帚”:
- 字词:“荆帚”,用荆条做的扫帚,比喻扫除邪恶的工具。
- 句意:我想要扫除这些乱象,但是在荒郊野外却缺乏扫除的工具。
- “何当袭师术,轰霆震枯朽”:
- 字词:“何当”,何时能够;“袭”,学习、继承。
- 句意:什么时候能够学习成雷师的法术,用雷霆震动那些腐朽的事物。
- “坐使四海清,物物跻仁寿”:
- 字词:“坐使”,轻易地使;“跻”,达到;“仁寿”,长寿和仁爱,这里指美好的境界。
- 句意:让四海之内清平,万物都能达到美好的境界。
现代译文
邪恶的气氛充满了天地之间,
这些恶势力趁机毒害着百姓。
社会的弊病已深入膏肓难医,
神秘文字似泄露了命运天机。
雷师你如同烂柯的神仙一般,
大自然默默将能力传授给你。
你能捕捉蛟龙还能笞责鬼神,
就像那神奇的轩辕弥明老人。
转瞬之间你就能召唤来雷霆,
翻手覆手便轻松掌控了云雨。
你带着诗篇自在地行走江湖,
万里行程行动自如潇洒无比。
你像刘伯龙一样被人笑许久,
谁能施展法术耗费物品降魔。
唉,社会道路艰难鬼怪横行,
美丑混杂让人难辨谁妍谁媸。
我想扫除这些乱象却没工具,
何时能学你法术震腐朽之物。
让四海之内都变得清平美好,
让万物都能达到那仁爱的境。
创作背景
俞德邻生活在宋末元初时期,这是一个社会动荡不安的时代。南宋政权在元军的进攻下逐渐衰落直至灭亡,百姓生活困苦,社会矛盾尖锐。在这样的背景下,俞德邻创作此诗,诗中所描绘的“妖氛塞乾坤,乘罅毒黔首”等景象正是当时社会现实的写照,他希望能有像成雷师这样有能力的人来改变社会的乱象,表达了对社会清平的渴望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻象征:诗中用“妖氛”象征社会的黑暗和邪恶势力,用“魑魅”比喻坏人,形象地描绘出当时社会的混乱和不安。“膏肓不可针”将社会的弊病比作难以医治的重病,生动地表现出问题的严重性。
- 用典:多处运用典故,如“烂柯仙”“弥明叟”“刘伯龙”等,通过这些典故丰富了诗歌的内涵,增强了诗歌的文化底蕴,同时也表达了对成雷师的赞美和对其遭遇的同情。
- 语言特色:语言较为古朴、苍劲,用词精准。如“雷霆指顾间,云雨翻覆手”简洁而有力地表现出成雷师的神奇能力。诗中运用了一些生僻的字词和典故,体现了诗人深厚的文化素养。
- 意境营造:营造出一种压抑、黑暗但又充满希望的意境。前半部分描绘社会的黑暗现实,如“妖氛塞乾坤”“魑魅白昼吼”等,给人一种压抑、恐怖的感觉;后半部分表达希望学习成雷师法术让四海清平,又透露出一种积极向上的希望,使整首诗的意境更加丰富和深沉。
常见问题
《赠成雷师》的作者和朝代是什么?
《赠成雷师》的作者是俞德邻,页面按元作品展示。
《赠成雷师》主要写了什么?
这首诗是俞德邻赠给成雷师的作品。诗中先描绘了当时社会妖氛弥漫、毒害百姓的黑暗现实,接着赞扬成雷师如神仙般有非凡能力,能捕捉蛟龙、笞责鬼神。然后感慨世道艰难、魑魅横行,美丑不分,表达了诗人想要扫除这些乱象却力不从心的无奈,最后希望能学习成雷师的法术,让四海清平,万物安康。
《赠成雷师》的创作背景是什么?
俞德邻生活在宋末元初时期,这是一个社会动荡不安的时代。南宋政权在元军的进攻下逐渐衰落直至灭亡,百姓生活困苦,社会矛盾尖锐。在这样的背景下,俞德邻创作此诗,诗中所描绘的“妖氛塞乾坤,乘罅毒黔首”等景象正是当时社会现实的写照,他希望能有像成雷师这样有能力的人来改变社会的乱象,表达了对社会清平的渴望。
《赠成雷师》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻象征 :诗中用“妖氛”象征社会的黑暗和邪恶势力,用“魑魅”比喻坏人,形象地描绘出当时社会的混乱和不安。“膏肓不可针”将社会的弊病比作难以医治的重病,生动地表现出问题的严重性。 用典 :多处运用典故,如“烂柯仙”“弥明叟”“刘伯龙”等,通过这些典故丰富了诗歌的内涵,增强了诗歌的文化底蕴,同时也表达了对成雷师的赞美和对其遭遇的同情。 语言特色...