赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑某同谢公定曾仲成潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山宿鹿门明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去德麟赋诗次韵和之

这首诗是李廌和赵令畤的诗而作。诗中先引用古人典故，感慨时光流转、悲喜成空。接着描述了与友人一同出游的情景，展现了友人的才华与潇洒。又表达了自己对襄阳山水的喜爱，流露出想要在此隐居的愿望，最后设想了隐居生活的场景以及对友人来访的期待，整体情感豁达，对隐居生活充满向往。

• “邹湛葛疆往过此，幕中佐曹畏简书”：
  • 字词：“邹湛”，西晋人，曾任征南将军羊祜的从事中郎；“葛疆”，是西晋征南将军山简的爱将；“佐曹”，指幕府中的属官；“简书”，指官府的文书。
  • 句意：邹湛、葛疆曾经来过这里，幕府中的属官害怕处理官府文书。
• “习池岘首自今古，故时悲喜成空虚”：
  • 字词：“习池”，即习家池，是襄阳的名胜古迹；“岘首”，即岘山。
  • 句意：习家池和岘山从古至今依旧，过去的悲喜都已化为虚无。
• “越王之孙府从事，恶人亦作俗吏呼”：
  • 字词：“越王之孙”，指赵令畤，他是宋太祖次子燕王赵德昭的玄孙；“恶”，讨厌。
  • 句意：越王的子孙在府中做从事，讨厌别人把他当作庸俗的官吏称呼。
• “日从云间二三子，醉吟啸傲相携扶”：
  • 字词：“云间”，这里可能指友人相聚的高雅之地；“啸傲”，指逍遥自在。
  • 句意：每天和几位高雅的友人在一起，喝醉了吟诗，逍遥自在地互相搀扶。
• “王孙才高倦羁束，湿纸讵可包於菟”：
  • 字词：“王孙”，指赵令畤；“於菟”，老虎。
  • 句意：王孙才华很高，厌倦了被束缚，湿纸怎么能包住老虎呢。
• “兴来鼓櫂碧江去，把酒赋诗聊与娱”：
  • 字词：“鼓櫂”，划船。
  • 句意：兴致来了就划船到碧绿的江上，拿着酒吟诗来娱乐。
• “野人相逄荷倾盖，坐上作客惭食鱼”：
  • 字词：“野人”，指乡下人；“倾盖”，指途中相遇，停车交谈，车盖倾斜相交，形容一见如故；“惭食鱼”，可能用了孟尝君门客冯谖弹铗“食无鱼”的典故，这里表示自己作为客人的惭愧。
  • 句意：和乡下人相遇承蒙他们一见如故的情谊，自己作为客人坐在席上吃鱼感到惭愧。
• “红尘化衣对玉树，白发茁须如霜芜”：
  • 字词：“红尘”，指尘世；“玉树”，比喻姿容秀美、才华出众的人，这里指友人；“霜芜”，像霜一样的杂草。
  • 句意：尘世的尘土染在衣服上，面对如玉树般的友人，自己白发长须像霜一样的杂草。
• “饱闻襄阳好风土，喜见山水相盘纡”：
  • 字词：“盘纡”，曲折回旋。
  • 句意：早就听说襄阳的风土人情很好，很高兴看到这里的山水曲折回旋。
• “久怜消髀厌羁旅，便欲卜隠如林逋”：
  • 字词：“消髀”，刘备感叹自己久不骑马，大腿上的肉都松软了，这里表示自己漂泊已久；“林逋”，北宋著名隐逸诗人，隐居西湖孤山。
  • 句意：长久以来怜惜自己漂泊在外，厌倦了羁旅生活，便想像林逋一样隐居。
• “著书虽可自覆醤，志怪犹为鬼董狐”：
  • 字词：“覆醤”，比喻著作毫无价值；“鬼董狐”，指记载鬼神之事的正直史官。
  • 句意：自己写的书虽然可能没什么价值，但记载志怪之事还能像正直的史官一样。
• “兹游起我丘壑兴，岂复自为形迹拘”：
  • 字词：“丘壑兴”，指隐居山林的兴致；“形迹拘”，被世俗的规矩所拘束。
  • 句意：这次出游激起了我隐居山林的兴致，怎么还会被世俗的规矩所拘束呢。
• “山中一廛可托足，裘葛略具便有余”：
  • 字词：“廛”，古代城市平民一户人家所居的房地，这里指山中的住所；“裘葛”，冬衣和夏衣。
  • 句意：山中一间住所就可以安身，冬衣夏衣稍微准备点就足够了。
• “结茆耒耜老岩谷，岂学少室随驾卢”：
  • 字词：“结茆”，指建造茅屋；“耒耜”，农具；“少室随驾卢”，指唐代卢藏用隐居少室山，后被征召为官，时人称之为“随驾隐士”。
  • 句意：在山谷中建造茅屋，拿着农具终老，怎么会学卢藏用那样假隐居求做官呢。
• “老妻汲涧芼葵蕨，丁男负刍仍扫除”：
  • 字词：“芼”，用菜杂肉做羹；“负刍”，背柴草。
  • 句意：老妻到山涧中打水，用葵菜和蕨菜做菜羹，成年男子背柴草还负责打扫。
• “诸公富贵或肯顾，结驷野服来吾居”：
  • 字词：“结驷”，指四匹马驾的车，形容富贵；“野服”，指平民的衣服。
  • 句意：各位富贵的朋友或许会肯来看望我，驾着车马穿着平民的衣服来到我的住处。

邹湛、葛疆曾经来过这里，幕府中的属官害怕处理官府文书。
习家池和岘山从古至今依旧，过去的悲喜都已化为虚无。
越王的子孙在府中做从事，讨厌别人把他当作庸俗的官吏称呼。
每天和几位高雅的友人在一起，喝醉了吟诗，逍遥自在地互相搀扶。
王孙才华很高，厌倦了被束缚，湿纸怎么能包住老虎呢。
兴致来了就划船到碧绿的江上，拿着酒吟诗来娱乐。
和乡下人相遇承蒙他们一见如故的情谊，自己作为客人坐在席上吃鱼感到惭愧。
尘世的尘土染在衣服上，面对如玉树般的友人，自己白发长须像霜一样的杂草。
早就听说襄阳的风土人情很好，很高兴看到这里的山水曲折回旋。
长久以来怜惜自己漂泊在外，厌倦了羁旅生活，便想像林逋一样隐居。
自己写的书虽然可能没什么价值，但记载志怪之事还能像正直的史官一样。
这次出游激起了我隐居山林的兴致，怎么还会被世俗的规矩所拘束呢。
山中一间住所就可以安身，冬衣夏衣稍微准备点就足够了。
在山谷中建造茅屋，拿着农具终老，怎么会学卢藏用那样假隐居求做官呢。
老妻到山涧中打水，用葵菜和蕨菜做菜羹，成年男子背柴草还负责打扫。
各位富贵的朋友或许会肯来看望我，驾着车马穿着平民的衣服来到我的住处。

这首诗作于丁丑季冬（具体年份需进一步考证）。当时李廌与赵令畤（德麟）、谢公定、曾仲成、潘仲宝等人一同出行。他们从大悲寺登舟，经过岘山，宿于鹿门，次日又有一系列活动。赵令畤赋诗后，李廌便次韵和之。从诗中可以看出李廌对襄阳山水的喜爱以及对隐居生活的向往，这可能与他当时的心境和经历有关，或许他在现实中感到漂泊疲惫，因而借这次出游抒发了内心的情感。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“邹湛葛疆”“习池岘首”“孟尝君门客”“刘备消髀”“林逋隐居”“卢藏用随驾”等，通过这些典故，不仅丰富了诗歌的内涵，还表达了诗人复杂的情感和思想，使诗歌更具文化底蕴。
  • 对比手法：“红尘化衣对玉树，白发茁须如霜芜”将自己沾染尘世、白发苍苍的形象与友人如玉树般的形象进行对比，突出了自己的沧桑和对友人的赞赏。
  • 虚实结合：前半部分描述与友人出游的实景，后半部分设想自己隐居的生活场景，虚实相生，既展现了现实的游历，又表达了对未来生活的憧憬。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准。如“湿纸讵可包於菟”形象地表达了友人不愿被束缚的性格；“霜芜”生动地描绘出自己白发长须的样子。
• 意境营造：诗中营造出一种既有历史沧桑感又有现实闲适感，同时充满隐居生活憧憬的意境。从对古人过往的感慨，到与友人出游的惬意，再到对隐居生活的想象，层层递进，使读者能感受到诗人情感的变化和内心的追求。