七夕

这首诗围绕七夕节展开，诗人先描绘了七夕节时民间儿女嬉戏、乞巧等习俗场景，接着对乞巧行为进行批判，认为巧拙是上天所赋予，乞巧之举愚蠢可嗤。最后诗人为牛郎织女辩白，指出他们应有的形象是勤劳的，而非如传说中在五云之上宣淫，试图解开千古以来的疑惑。

• “七夕知何夕，云是牛女期”：
  • 字词：“牛女”，指牛郎织女；“期”，约会。
  • 句意：七夕这一天不知道是什么特别的日子，据说这是牛郎织女相会的日期。
• “俚俗具瓜华，阶除儿女嬉”：
  • 字词：“俚俗”，民间习俗；“瓜华”，瓜果花卉；“阶除”，台阶。
  • 句意：民间习俗准备好瓜果花卉，孩子们在台阶前嬉戏玩耍。
• “繁星烂煌煌，流月湛沉辉”：
  • 字词：“烂煌煌”，明亮灿烂的样子；“流月”，移动的月亮；“湛沉辉”，散发着深沉的光辉。
  • 句意：繁星明亮灿烂，移动的月亮散发着深沉的光辉。
• “群儿望鹊桥，桥端七宝帷”：
  • 字词：“鹊桥”，传说中七夕时喜鹊搭成的桥，供牛郎织女相会；“七宝帷”，用多种珍宝装饰的帷幕。
  • 句意：孩子们望着鹊桥，想象着桥的那一端有装饰华丽的帷幕。
• “仿佛想言笑，芗泽疑烟霏”：
  • 字词：“仿佛”，好像；“芗泽”，香气；“烟霏”，烟雾弥漫的样子。
  • 句意：好像能想象到牛郎织女的欢声笑语，那香气仿佛是弥漫的烟雾。
• “人间光阴速，天上日月迟”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：人间的光阴过得很快，天上的日月运行得很慢。
• “隔岁等旦暮，会遇未应稀”：
  • 字词：“隔岁”，相隔一年；“旦暮”，早晚。
  • 句意：对于牛郎织女来说，相隔一年就像过了一个早晚，他们的相会不应算稀少。
• “愿言停笑驩，察我心所祈”：
  • 字词：“愿言”，希望；“笑驩”，欢笑；“祈”，祈求。
  • 句意：希望你们停下欢笑，听听我心中的祈求。
• “我欲赐新巧，智术妙通微”：
  • 字词：“新巧”，新的技巧；“智术”，智谋技艺；“通微”，洞察细微。
  • 句意：人们想要获得新的技巧，让智谋技艺精妙地洞察细微之处。
• “金针度彩缕，宝奁卜蛛丝”：
  • 字词：“金针度彩缕”，古代七夕乞巧的一种方式，女子用丝线穿过针孔；“宝奁”，珍贵的盒子；“卜蛛丝”，七夕时把蜘蛛放在盒子里，第二天看蜘蛛结网的情况来占卜是否得巧。
  • 句意：人们用金针刺穿彩色丝线，在珍贵的盒子里放蜘蛛来占卜是否能得到巧艺。
• “我嗟儿女愚，勤劳徒尔为”：
  • 字词：“嗟”，叹息；“徒尔为”，白白地这样做。
  • 句意：我叹息孩子们太愚蠢，这样勤劳地乞巧只是白白地做。
• “巧拙天所赋，乞怜真可嗤”：
  • 字词：“巧拙”，灵巧和笨拙；“赋”，赋予；“乞怜”，乞求怜悯，这里指乞巧；“可嗤”，可笑。
  • 句意：灵巧和笨拙是上天所赋予的，乞求巧艺真的很可笑。
• “故拙不可厌，吾宁钝如椎”：
  • 字词：“故拙”，本来的笨拙；“椎”，槌子。
  • 句意：所以本来的笨拙也不必讨厌，我宁愿像槌子一样愚钝。
• “借云得新巧，无乃醇愈漓”：
  • 字词：“借云”，假如说；“醇”，醇厚；“漓”，淡薄。
  • 句意：假如说得到了新的技巧，恐怕原本醇厚的品质会变得更加淡薄。
• “吾观天垂象，列星有攸司”：
  • 字词：“天垂象”，上天显示出各种天象；“攸司”，所主管的职责。
  • 句意：我观察上天显示的天象，各个星宿都有自己主管的职责。
• “牵牛常服箱，织女不下机”：
  • 字词：“牵牛”，指牵牛星；“服箱”，驾车运输；“织女”，指织女星。
  • 句意：牵牛星常常在天上驾车运输，织女星一直在机杼前织布不下来。
• “牵牛教人巧，积仓岁无饥”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：牵牛星应该教给人们耕种的技巧，让仓库里堆满粮食，年年都不会饥饿。
• “织女教人巧，笥箧余裳衣”：
  • 字词：“笥箧”，竹箱；“裳衣”，衣服。
  • 句意：织女星应该教给人们织布的技巧，让竹箱里有多余的衣服。
• “伊谁询儿女，组绣穷毫厘”：
  • 字词：“伊谁”，谁人；“组绣”，编织刺绣；“穷毫厘”，追求极其细微的技巧。
  • 句意：谁去询问孩子们，让他们追求编织刺绣中极其细微的技巧呢。
• “年年渡河汉，秋至次舍移”：
  • 字词：“河汉”，银河；“次舍”，星宿的位置。
  • 句意：牛郎织女年年渡过银河相会，秋天到了星宿的位置就会移动。
• “宣淫五云上，此论乃吾欺”：
  • 字词：“宣淫”，放纵情欲；“五云”，五彩祥云。
  • 句意：说他们在五彩祥云上放纵情欲，这种说法是欺骗我们。
• “吾为牛女辨，欲判千古疑”：
  • 字词：“辨”，辩白；“判”，判断，解开。
  • 句意：我为牛郎织女辩白，想要解开千古以来的疑惑。

七夕这一天啊，也不知有何特别，
都说这是牛郎织女相会的日期。
民间摆上瓜果花卉，
孩子们在台阶前嬉笑游戏。
繁星灿烂明亮，
月亮散发着深沉的光。
孩子们望着鹊桥，想象那桥端，
有华丽的七宝帷幕。
好像能听见他们的欢声笑语，
仿佛闻到那如烟雾般的香气。
人间光阴飞逝，
天上日月似乎走得迟缓。
对他们而言，相隔一年如朝夕，
这样的相会不应算稀罕。
希望孩子们停下欢笑，
听听我心中的心愿。
人们想求得新的巧艺，
让智谋技艺洞察细微。
用金针刺彩线，在宝盒里放蜘蛛占卜。
我叹息孩子们太傻，
这样勤劳乞巧只是白费力气。
灵巧笨拙上天早有安排，
乞巧求怜实在可笑。
本来的笨拙也不必嫌弃，
我宁愿愚钝如槌。
就算得到新巧，
只怕淳朴的本性会更淡薄。
我看那天上的星象，
每颗星都有自己的职责。
牵牛星应驾车运输，
织女星该织布不停。
牵牛星应教人种地，
让仓库满粮不挨饿。
织女星该教女织布，
让衣箱有衣穿不完。
谁让孩子们去学刺绣，
追求那细微的技艺。
他们年年渡过银河，
秋天到了星宿移位。
说他们在云端纵情享乐，
这说法实在是骗人。
我要为牛郎织女辩白，
解开这千古的疑惑。

李廌生活在北宋时期，当时七夕节乞巧等习俗盛行。这首诗的具体创作时间难以确定，但可以推测是诗人在七夕节时，看到民间儿女乞巧的热闹场景后有感而发。诗人可能不满于当时人们单纯追求技巧、流于形式的风气，通过这首诗表达自己对巧拙、对传统神话传说的独特思考。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中运用了人间和天上时间的对比，“人间光阴速，天上日月迟”，突出了牛郎织女相会间隔在不同时空概念下的不同感受。还将孩子们乞巧的行为与诗人认为的牛郎织女应有的教导人们勤劳的形象进行对比，批判了乞巧行为的愚蠢。
  • 联想想象：“群儿望鹊桥，桥端七宝帷。仿佛想言笑，芗泽疑烟霏”，通过孩子们的视角进行联想想象，生动地描绘出七夕节孩子们对牛郎织女相会场景的幻想，增添了诗歌的浪漫氛围。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻堆砌，但却能准确地表达诗人的观点和情感。如“我嗟儿女愚，勤劳徒尔为”“巧拙天所赋，乞怜真可嗤”等语句，直接批判了乞巧行为的荒谬。
• 思想深度：这首诗不仅仅是对七夕节习俗的描写，更深入探讨了巧拙的本质以及对传统神话传说的重新解读。诗人跳出了传统对七夕节和牛郎织女故事的浪漫化理解，从现实和理性的角度出发，提出自己的观点，具有一定的思想深度和批判精神。