这首诗是苏过为其父亲苏轼生日所作的三首诗中的第三首。诗歌高度赞扬了苏轼心怀天下、救济苍生的伟大情怀,将苏轼比作大士,认为他有着佛一般的慈悲与仁爱。同时表达了对功名利禄的淡泊态度,最后以“回看种桃处,葵麦卷春风”营造出一种豁达超脱的意境。
大人生日三首 其三
大士来淮泗,神交寤寐中。
应缘济物意,岂为写经功。
恻隐仁之本,慈悲佛所同。
虽无逮焚溺,尚欲起疲癃。
五鼎荣何有,三光路已通。
回看种桃处,葵麦卷春风。
应缘济物意,岂为写经功。
恻隐仁之本,慈悲佛所同。
虽无逮焚溺,尚欲起疲癃。
五鼎荣何有,三光路已通。
回看种桃处,葵麦卷春风。
简要说明
逐句注释
- “大士来淮泗,神交寤寐中”:
- 字词:“大士”,佛教对菩萨的通称,这里借指苏轼;“淮泗”,淮河与泗水,泛指江淮地区;“神交”,指彼此慕名而没有见过面的交谊;“寤寐”,醒和睡,指日夜。
- 句意:苏轼来到江淮地区,自己日夜都在心中与他神交。
- “应缘济物意,岂为写经功”:
- 字词:“应缘”,大概因为;“济物”,救济万物,指救助世人;“写经”,抄写佛经。
- 句意:苏轼来到这里大概是怀着救济世人的心意,而不是为了抄写佛经积累功德。
- “恻隐仁之本,慈悲佛所同”:
- 字词:“恻隐”,对受苦难的人表示同情;“仁”,儒家的一种道德观念,仁爱。
- 句意:同情他人是仁爱的根本,这种慈悲之心和佛是相同的。
- “虽无逮焚溺,尚欲起疲癃”:
- 字词:“逮”,及,到;“焚溺”,指陷于水火之中,比喻处于困境;“疲癃”,年老衰弱多病的人。
- 句意:虽然不能救助所有陷于困境的人,但还是想要让那些年老衰弱的人振作起来。
- “五鼎荣何有,三光路已通”:
- 字词:“五鼎”,古代士大夫祭祀用五鼎盛羊、豕等,后常用来表示高官厚禄;“三光”,日、月、星,这里可能指一种超凡的境界或智慧。
- 句意:高官厚禄的荣耀算得了什么,苏轼已经通达了超凡的境界。
- “回看种桃处,葵麦卷春风”:
- 字词:“种桃处”,可能有一定的象征意义,也许暗示曾经的繁华或成就;“葵麦”,葵菜和麦子。
- 句意:回头看曾经种桃的地方,如今只有葵菜和麦子在春风中摇曳。
现代译文
您来到江淮大地,我日夜与您神交。
您大概是怀着救济世人的心,而非为抄经积功。
同情他人是仁爱根本,这慈悲和佛相同。
虽不能救尽困境之人,也想让衰弱者振作。
高官厚禄的荣耀算什么,您已通达超凡之境。
回头看那曾经种桃之处,只有葵麦在春风中舞动。
创作背景
苏过是苏轼的幼子,他一生追随父亲,经历了苏轼的宦海沉浮。这首诗创作于苏轼生日之时,具体时间可能是苏轼被贬谪到江淮地区期间。此时苏轼虽身处逆境,但依然心怀苍生,积极为百姓做实事。苏过通过这首诗表达对父亲的敬仰和赞美之情。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻象征:将苏轼比作“大士”,形象地突出了苏轼的高尚品德和伟大情怀。“种桃处”可能象征着过去的辉煌或成就,“葵麦卷春风”则象征着一种豁达超脱、顺应自然的心境。
- 对比衬托:以“五鼎荣”的世俗荣耀与“三光路已通”的超凡境界作对比,衬托出苏轼对功名利禄的淡泊和对精神境界的追求。
- 语言特色:语言质朴平实,没有过多的华丽辞藻,但却充满了真挚的情感。如“恻隐仁之本,慈悲佛所同”,用简洁的语言表达了深刻的思想。
- 意境营造:最后一句“回看种桃处,葵麦卷春风”营造出一种悠远、豁达的意境。曾经种桃的地方如今已是葵麦在春风中摇曳,暗示着世事的变迁和人生的无常,同时也表达出一种超脱世俗、安于自然的心境,使整首诗的主题得到了进一步的升华。
常见问题
《大人生日三首 其三》的作者和朝代是什么?
《大人生日三首 其三》的作者是苏过,页面按宋作品展示。
《大人生日三首 其三》主要写了什么?
这首诗是苏过为其父亲苏轼生日所作的三首诗中的第三首。诗歌高度赞扬了苏轼心怀天下、救济苍生的伟大情怀,将苏轼比作大士,认为他有着佛一般的慈悲与仁爱。同时表达了对功名利禄的淡泊态度,最后以“回看种桃处,葵麦卷春风”营造出一种豁达超脱的意境。
《大人生日三首 其三》的创作背景是什么?
苏过是苏轼的幼子,他一生追随父亲,经历了苏轼的宦海沉浮。这首诗创作于苏轼生日之时,具体时间可能是苏轼被贬谪到江淮地区期间。此时苏轼虽身处逆境,但依然心怀苍生,积极为百姓做实事。苏过通过这首诗表达对父亲的敬仰和赞美之情。
《大人生日三首 其三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻象征 :将苏轼比作“大士”,形象地突出了苏轼的高尚品德和伟大情怀。“种桃处”可能象征着过去的辉煌或成就,“葵麦卷春风”则象征着一种豁达超脱、顺应自然的心境。 对比衬托 :以“五鼎荣”的世俗荣耀与“三光路已通”的超凡境界作对比,衬托出苏轼对功名利禄的淡泊和对精神境界的追求。 语言特色 :语言质朴平实,没有过多的华丽辞藻,但却充满了真挚的情感。...