和赵朝议追咏其亡友园亭三首 其三

这首诗是苏过和赵朝议追咏其亡友之作。诗中赞扬了亡友主动引退、安贫乐道、好客重义的品质，还提到其能感化邻里，宛如上古质朴之人，表达了对亡友的敬重与追思之情。

• “引退元非病，归田却患贫”：
  • 字词：“元”，同“原”，本来；“患”，担忧。
  • 句意：亡友引退本来不是因为生病，回到田园却担忧贫困。
• “躬耕聊自给，知命敢言屯”：
  • 字词：“躬耕”，亲自耕种；“聊”，姑且；“知命”，指了解天命，安于命运；“屯”，艰难、困苦。
  • 句意：亲自耕种姑且自给自足，安于命运怎敢说生活艰难。
• “好客还师郑，多金不羡秦”：
  • 字词：“师郑”，师法郑庄。郑庄，即郑当时，西汉人，以好客著称；“羡秦”，羡慕秦朝的富有。
  • 句意：亡友好客还师法郑庄，即使有很多钱财也不羡慕秦朝的富有。
• “犹能化邻里，殆类葛天民”：
  • 字词：“化”，感化；“殆类”，几乎类似；“葛天民”，指上古葛天氏时代的人，传说那时民风淳朴。
  • 句意：还能够感化邻里，几乎类似上古葛天氏时代的人。

你引退本来不是因为生病，
回到田园却担忧生活贫困。
亲自耕种姑且维持生计，
安于命运怎敢抱怨艰难。
你好客如同师法郑庄，
即便有钱也不羡慕富贵。
你还能感化周围邻里，
几乎就像那上古质朴之人。

苏过是苏轼之子，生活于北宋时期。这首诗是他和赵朝议一起追咏其亡友而作。虽然具体创作时间难以精确确定，但可以推测是在亡友去世后，赵朝议对亡友的园亭有所追思并作诗，苏过便和诗以表达对亡友的看法和情感。从诗中可以看出，亡友是一位有高尚品格之人，苏过借此诗表达对他的敬意与怀念。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“师郑”和“葛天民”等典故。“师郑”以郑庄的好客来类比亡友的品性，使亡友的形象更加具体可感；“葛天民”则将亡友比作上古淳朴之人，突出其高尚的道德和对邻里的影响，增添了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 对比：“引退元非病，归田却患贫”形成一种对比，突出亡友引退并非出于身体原因，而是另有追求，但归田后又面临贫困的现实，展现出亡友选择的不易和坚守。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出对亡友的赞美和追思之情。如“躬耕聊自给，知命敢言屯”，直白地写出亡友自食其力、安于命运的生活态度。
• 意境营造：通过对亡友生活和品质的描述，营造出一种质朴、高尚、令人敬重的意境。诗中展现出亡友安贫乐道、好客重义、感化邻里的形象，使读者能感受到一种远离世俗纷扰、回归本真的氛围，从而对亡友的品格产生敬佩之情。