次韵承之紫岩长句

这首诗围绕紫岩展开，先描绘紫岩寺庙的建造与景象，展现其从荒山变为壮丽梵宇的过程，接着叙述南阳持节者到此的情景，包括众人登临时的活动和寺中的氛围。然后诗人回忆自己往昔的漂泊经历，对比当下紫岩的热闹，最后赞扬友人的笔力，表达虽此地景色美好但非故乡的感慨。

• “乱山穷处闻鱼鼓，梵宇潭潭不知暑”：
  • 字词：“鱼鼓”，僧寺中敲击以报时或集众的法器；“潭潭”，深邃的样子。
  • 句意：在群山深处能听到鱼鼓的声音，深邃的寺庙里感觉不到暑热。
• “当时麻衣此卜居，自启山林著蓝缕”：
  • 字词：“麻衣”，指代僧人；“蓝缕”，衣服破烂，形容创业艰难。
  • 句意：当时僧人在这里选择居住之地，亲自开辟山林，穿着破旧的衣服艰苦创业。
• “飞空楼观惊造化，缥缈云间如帝所”：
  • 字词：“楼观”，楼阁道观；“帝所”，天帝居住的地方。
  • 句意：凌空的楼阁道观让人惊叹大自然的造化，缥缈地矗立在云间如同天帝的居所。
• “道人疑是有道者，己不求人人自许”：
  • 字词：“道人”，指僧人；“自许”，赞许自己。
  • 句意：这位僧人疑似是有道之人，自己不主动求别人，别人却自然赞许他。
• “富儿争致千金多，贫者不辞筋力苦”：
  • 字词：“致”，送、给。
  • 句意：富人们争着送来很多钱财，贫穷的人也不辞辛苦地出力。
• “若非足指按大地，荒山坐变琉璃宇”：
  • 字词：“坐”，遂、马上；“琉璃宇”，华丽的寺庙建筑。
  • 句意：如果不是有道之人有神奇的力量，这荒山马上就变成了华丽的寺庙。
• “南阳持节奉诏归，夜上峥嵘携幕府”：
  • 字词：“持节”，古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证；“幕府”，指将帅在外的营帐，这里指代幕僚。
  • 句意：南阳持节者奉诏归来，夜晚带着幕僚登上这险峻的紫岩。
• “是时六月火令炽，千骑解鞍人按堵”：
  • 字词：“火令”，指夏季炎热的时令；“按堵”，安居、安定。
  • 句意：当时正值六月，天气酷热，千名骑手解下马鞍，众人安定下来。
• “登临岂为谢公赏，七子赋诗歌赵武”：
  • 字词：“谢公”，指谢灵运；“七子赋诗歌赵武”，用春秋时郑国七子赋诗赞美赵武的典故，这里指众人赋诗。
  • 句意：众人登临并非为了像谢灵运那样欣赏美景，而是像郑国七子赋诗赞美赵武一样进行创作。
• “长廊月出清风生，古殿无人铃独语”：
  • 字词：“铃独语”，形容古殿无人，只有风铃作响，好似在独自诉说。
  • 句意：长廊上月亮升起，清风吹拂，古殿里无人，只有风铃独自作响。
• “公留三日看溪涨，白昼鱼虾落飞雨”：
  • 字词：“溪涨”，溪水上涨。
  • 句意：大人停留三天观看溪水上涨，白天鱼和虾好似在飞雨中穿梭。
• “我昔千里上太行，身世飘零悲逆旅”：
  • 字词：“逆旅”，旅馆，这里指漂泊的生活。
  • 句意：我过去曾千里迢迢登上太行山，身世飘零，为漂泊的生活而悲伤。
• “莫投紫岩稍自慰，欲扣僧房无可侣”：
  • 字词：“莫”，同“暮”，傍晚；“侣”，同伴。
  • 句意：傍晚来到紫岩稍微得到些安慰，想敲僧房的门却没有同伴。
• “有来野饷苜蓿饭，主人对客羞贫窭”：
  • 字词：“野饷”，野外送来的食物；“贫窭”，贫穷。
  • 句意：有人送来野外的苜蓿饭，主人对着客人为自己的贫穷感到羞愧。
• “何似元戎从掾吏，落日红旗照洲渚”：
  • 字词：“元戎”，主将；“掾吏”，官府中佐助官吏的通称；“洲渚”，水中陆地。
  • 句意：这哪比得上主将带着幕僚，落日下红旗映照在洲渚上的景象。
• “椎牛酾酒劳还役，号令三更传部伍”：
  • 字词：“椎牛”，杀牛；“酾酒”，滤酒；“部伍”，军队的行列。
  • 句意：杀牛滤酒犒劳归来的士兵，三更时分还在传达号令。
• “君能笔力记其事，句法更如山峻阻”：
  • 字词：“笔力”，指诗文的功力；“峻阻”，险峻。
  • 句意：您能用笔力记录下这些事，诗句的风格如同险峻的山峰。
• “一时豪放岂易得，况有幻怪供诗取”：
  • 字词：“幻怪”，奇异的景象。
  • 句意：一时的豪放之情哪里容易得到，况且还有奇异的景象供作诗选取。
• “归来尚可诧朋友，云梦青丘俱不数”：
  • 字词：“诧”，夸耀；“云梦”“青丘”，古代著名的大泽，这里泛指名胜之地。
  • 句意：归来后还可以向朋友夸耀，云梦、青丘这些地方都不值得一提了。
• “山川虽是风物殊，乐哉信美非吾土”：
  • 字词：“信美”，确实美好。
  • 句意：这里的山川虽然还是那样，但风物不同，虽然确实美好但毕竟不是我的故乡。

在群山的尽头能听到鱼鼓的声响，
深邃的梵宇中感觉不到夏日暑热。
当年僧人在此选择居住的地方，
亲自开山辟林穿着破旧的衣裳。
凌空的楼阁道观惊叹着大自然，
缥缈在云间好似天帝居住之方。
这位僧人疑似有着超凡的道行，
自己不主动求却获众人的赞赏。
富人们争着送来大量的钱财，
贫穷的人也不辞辛苦来帮忙。
若不是有道者拥有神奇力量，
荒山怎能变成华丽的寺庙殿堂。
南阳持节者奉诏归来的夜晚，
带着幕僚登上这险峻的山岗。
当时正值六月炎热的时令，
千名骑手解鞍众人安静如常。
众人登临并非为赏景而来，
像郑国七子赋诗赞美赵武一样。
长廊上月出清风吹拂而来，
古殿无人只有风铃独自吟唱。
大人停留三日观看溪水上涨，
白天鱼和虾好似在飞雨中游翔。
我曾千里迢迢登上太行山，
身世飘零为漂泊生活而神伤。
傍晚来到紫岩稍感些安慰，
想敲僧房却没有同伴在身旁。
有人送来野外的苜蓿米饭，
主人对着客人为贫穷而心伤。
这哪比得上主将带着幕僚，
落日下红旗映照在洲渚之上。
杀牛滤酒犒劳归来的士兵，
三更还在把军队的号令传扬。
您能用笔力记录下这些事，
诗句风格如险峻山峰一样。
一时豪放之情难以轻易获得，
何况还有奇异景象供诗中寻访。
归来还可向朋友尽情地夸耀，
云梦青丘这些地方都不值得讲。
山川依旧但风物已有所不同，
虽美好但毕竟不是我的故乡。

苏过是北宋文学家苏轼第三子。此诗具体创作时间不详，但从诗中内容推测，应是他经历过一些漂泊后，来到紫岩时所作。紫岩有寺庙，可能经历了从荒山到修建华丽建筑的过程，期间还有官员到访等事。苏过在诗中既回忆了自己的漂泊经历，也记录了紫岩当时的情景，通过对比等手法抒发自己的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如将自己往昔的漂泊、贫困与紫岩当下官员到访时的热闹、富足形成对比，突出不同境遇下的感受；将僧人建造寺庙的艰难与如今寺庙的华丽进行对比，展现出变化。
  • 用典：“七子赋诗歌赵武”运用春秋典故，增添了诗歌的文化内涵，表明众人登临赋诗的雅事。
• 语言特色：语言较为质朴，却生动地描绘出了紫岩的景象和相关事件。如“飞空楼观惊造化，缥缈云间如帝所”，形象地写出楼阁道观的壮观；“古殿无人铃独语”，以拟人的手法赋予风铃以人的情感，营造出清幽孤寂的氛围。
• 意境营造：通过对紫岩不同场景的描写，营造出多种意境。前面描绘寺庙的建造与壮丽，营造出宏大、神秘的意境；中间写官员到访的热闹，是一种繁华的意境；后面回忆自己的漂泊以及最后表达对故乡的思念，营造出孤独、惆怅的意境。整首诗意境丰富多变，情感层层递进。