爱人堂为李几仲赋

这首诗是苏过为李几仲的“爱人堂”所作。诗中强调了研读孔孟之书的重要性，批评了追求捷径而腹中空虚的人。表达了关心百姓疾苦、想要做循吏为民谋福的志向，对李几仲的为人和才能表示赞赏，期望他能在任上广施恩泽，使百姓受益。

• “读书当读孔孟书，我饱尚可推其余”：
  • 字词：“孔孟书”，指孔子、孟子的儒家经典著作。
  • 句意：读书就应当读孔孟的经典，自己学有所得后还可以把知识传授给别人。
• “莫求捷径拾青紫，口但澜翻腹空虚”：
  • 字词：“捷径”，比喻不循正常途径，快速达到目的的方法；“青紫”，本指古时公卿服饰，借指高官显爵；“澜翻”，形容言辞滔滔不绝。
  • 句意：不要想着走捷径去谋取高官显爵，只是嘴上说得天花乱坠，肚子里却空空如也。
• “孔孟之功如药石，洗濯肝胃充肌肤”：
  • 字词：“药石”，治病的药物和砭石，泛指药物；“洗濯”，洗涤。
  • 句意：孔孟学说的功效就像药物一样，可以洗涤人的内心，充实人的身心。
• “如农去莠植嘉谷，如行九折遇坦途”：
  • 字词：“莠”，杂草；“嘉谷”，优良的谷物；“九折”，形容道路曲折。
  • 句意：就像农夫去除杂草种植优良的谷物，又像行走在曲折的道路上遇到了平坦的大道。
• “我怜赤子在远域，疾痛不闻其叫呼”：
  • 字词：“赤子”，指百姓；“远域”，远方。
  • 句意：我怜悯远方的百姓，他们遭受疾苦却无人倾听他们的呼喊。
• “何当攘臂问民瘼，古之循吏谁为儒”：
  • 字词：“攘臂”，捋起袖子，伸出胳膊，表示振奋或发怒；“民瘼”，民众的疾苦；“循吏”，奉公守法、爱护百姓的官吏。
  • 句意：什么时候能够奋起去关心百姓的疾苦，古代那些爱护百姓的官吏中谁是真正的儒者呢。
• “我观李侯少英特，闭门不曳侯王裾”：
  • 字词：“李侯”，指李几仲；“英特”，才智出众；“曳侯王裾”，指依附权贵。
  • 句意：我看李侯年少时就才智出众，闭门读书，不依附权贵。
• “诗书已误半世事，一割未信鸡牛殊”：
  • 字词：“诗书”，泛指儒家经典；“一割”，指施展才能。
  • 句意：虽然读诗书可能耽误了一些世俗之事，但我相信李侯一旦施展才能，不会比别人差。
• “弹冠小县何所为，长养善类恶者诛”：
  • 字词：“弹冠”，本指弹去帽子上的灰尘，这里指做官；“长养”，培育、扶植。
  • 句意：在小县城做官要做什么呢，要培育善良的人，诛杀恶人。
• “作堂之名固有在，要使膏泽流海隅”：
  • 字词：“膏泽”，滋润作物的雨水，比喻恩泽；“海隅”，指边远的地方。
  • 句意：建造“爱人堂”是有其意义的，要让恩泽惠及到边远的地方。
• “不愿力田频赐爵，不愿校雠归石渠”：
  • 字词：“力田”，努力耕种；“校雠”，校对书籍；“石渠”，汉代宫中藏书之处。
  • 句意：不希望因为努力耕种而频繁得到赏赐的爵位，也不希望因为校对书籍而进入石渠阁。
• “使我三年饭脱粟，活此千人为亲娱”：
  • 字词：“脱粟”，糙米。
  • 句意：让我三年吃糙米，如果能救活上千人，也能让亲人感到欣慰。

读书就该读孔孟的经典，自己学饱了还能把知识分享给别人。
不要走捷径去谋取高官，只靠嘴皮子却腹中空空可不行。
孔孟学说就像治病的药，能洗涤内心充实人的身心。
就像农夫除草种好谷，又像行路遇坦途。
我怜悯远方的百姓，他们的痛苦无人倾听。
何时能奋起关心百姓苦，古代循吏谁是真儒人。
我看李侯年少很出众，闭门不攀附权贵。
读诗书虽误了些俗事，施展才能不会比人差。
在小县做官该做什么，培养好人诛杀恶人。
建“爱人堂”意义深远，要让恩泽惠及远方。
我不图因种田得爵赏，也不盼校书入石渠。
让我三年吃糙米，救活千人亲人也欢喜。

苏过是苏轼之子，生活在北宋时期。当时社会面临着诸多问题，儒家思想依然是社会的主流思想。这首诗具体创作时间不详，但应该是在李几仲建造“爱人堂”时，苏过为其赋诗。苏过借这首诗表达了自己对于读书、为官、为民等方面的看法，同时也是对李几仲的一种期许和鼓励。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量比喻，如“孔孟之功如药石，洗濯肝胃充肌肤”将孔孟学说比作药物，形象地说明了其对人身心的滋养作用；“如农去莠植嘉谷，如行九折遇坦途”把学习孔孟之道的益处比作农夫除草种谷和行路遇坦途，使抽象的道理变得具体可感。
  • 对比：“莫求捷径拾青紫，口但澜翻腹空虚”将追求捷径、腹中空虚的人与认真研读孔孟之书的人进行对比，突出了作者对务实读书的倡导。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多的华丽辞藻，但表意清晰，情感真挚。如“使我三年饭脱粟，活此千人为亲娱”，以简单的话语表达了作者为民谋福的高尚情怀。
• 主题表达：整首诗围绕读书、为官、为民等主题展开，层次分明。先强调读书要读孔孟之书，接着表达对百姓疾苦的关心，然后赞赏李几仲的为人，最后表明自己的为官志向，主题明确，思想深刻。