用韦苏州寄全椒道士韵赠罗浮道士三首 其一

这首诗以道家的超脱思想为基调，表达了对富贵的看淡和对时光流逝、自身衰老的感慨。诗人描绘了罗浮道士在林下餐风饮露的幽居生活，并以兰亭之游作比，认为尘世之事皆为陈迹，体现出一种对道家隐逸生活的向往。

• “是身如传舍，富贵同过客”：
  • 字词：“传舍”，古时供行人休息住宿的处所；“过客”，过路的客人。
  • 句意：人的身体就如同旅舍一样，富贵也不过像匆匆而过的客人。
• “齿髪日夜衰，职业道德哉卵投石”：
  • 字词：“齿发”，牙齿和头发，代指人的身体；“卵投石”，拿蛋去碰石头，比喻不自量力，自取灭亡。这里应是诗人感慨自己在尘世的努力如同卵击石般徒劳。
  • 句意：牙齿和头发一天天衰老，在尘世中追求事业就像拿鸡蛋去碰石头一样毫无意义。
• “幽人卧林下，沆瀣餐竟夕”：
  • 字词：“幽人”，指隐居的人，这里指罗浮道士；“沆瀣”，夜间的水气，露水。
  • 句意：隐居的道士躺在山林之下，整夜以露水为餐。
• “应笑兰亭游，回头已陈迹”：
  • 字词：“兰亭游”，指东晋王羲之等人在兰亭的聚会，此次聚会留下了千古名篇《兰亭集序》，感叹人生短暂、世事无常；“陈迹”，过去的事迹。
  • 句意：罗浮道士应该会嘲笑兰亭那次的聚会，回头看那些都已经成为过去的事迹了。

人的身体就像那供人歇脚的旅舍，
富贵如同匆匆路过的客人般短暂。
牙齿和头发一天天地衰老下去，
在尘世中追求事业就像用鸡蛋碰石头般徒劳。
那隐居的道士在山林下安然躺卧，
整夜都以露水为食。
他应该会嘲笑当年兰亭的聚会，
回头一看那些都已经成为过去的陈迹。

苏过是苏轼之子，生活在北宋时期。苏家父子在政治上屡遭挫折，苏过也深受影响。这首诗可能创作于他经历了人生起伏之后，在对世事无常有了深刻感悟的情况下，寄赠给罗浮道士。他看到道士超脱尘世的生活，有感而发，借诗表达自己对道家生活方式的向往和对尘世的看淡。

• 表现手法：
  • 比喻：开篇将“身”比作“传舍”，把“富贵”比作“过客”，形象地表达出对身体短暂和富贵无常的认识。“卵投石”的比喻则生动地体现出诗人对在尘世追求事业的徒劳感。
  • 对比：将自己在尘世中身体衰老、追求无果的状况与罗浮道士林下餐露的超脱生活形成对比，突出了诗人对道家隐逸生活的向往。
  • 用典：引用“兰亭游”的典故，借王羲之等人在兰亭感慨人生短暂的心境，进一步深化了诗歌中对世事无常、一切皆为陈迹的感慨。
• 语言特色：语言直白，没有过多的修饰，却能深刻地表达出诗人的思想情感。诗句简洁有力，如“是身如传舍，富贵同过客”等，以质朴的语言传达出深刻的哲理。
• 意境营造：通过描绘道士林下餐露的场景，营造出一种清幽、超脱的意境，与尘世的喧嚣形成鲜明对比。诗中既有对自身处境的感慨，又有对道家生活的向往，使整首诗充满了一种出世的情怀和对人生的思考。