闻潮阳吴子野出家

这首诗是苏过听闻潮阳吴子野出家之事而作。诗中先描述了吴子野早年的侠义形象与后来的落魄境遇，接着表达他对富贵、妻孥的看淡和禅心的空寂，最后肯定他出家的选择，鼓励他弘扬佛法。

• “予昔少年日，气盖闾里侠”：
  • 字词：“闾里”，乡里；“侠”，侠客。
  • 句意：吴子野当年年少之时，意气超过了乡里的侠客。
• “自言似剧孟，扣门知缓急”：
  • 字词：“剧孟”，西汉著名游侠，重义轻财；“缓急”，偏义复词，指危急之事。
  • 句意：他自称像剧孟一样，有人敲门求助就知道是有危急之事。
• “千金已散尽，白首空四壁”：
  • 字词：“四壁”，形容家境贫寒，一无所有。
  • 句意：千金已经散尽，到了白发苍苍之时家中徒有四壁。
• “烈士叹暮年，老骥悲伏枥”：
  • 字词：“烈士”，有壮志的人；“老骥伏枥”，出自曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”，这里反用其意。
  • 句意：有壮志的人感叹自己到了暮年，就像老了的千里马悲叹自己只能伏在马槽旁。
• “富贵比浮云，妻孥真敝屣”：
  • 字词：“妻孥”，妻子和儿女；“敝屣”，破鞋子。
  • 句意：把富贵看作浮云，把妻子儿女当作破鞋子一样不在意。
• “世事如余何，禅心久空寂”：
  • 字词：“如余何”，能把我怎么样；“禅心”，指清静寂定的心境。
  • 句意：世事又能把我怎么样呢，禅心早已空明寂静。
• “世间出世间，此道无两得”：
  • 字词：“世间”，指世俗生活；“出世间”，指出家修行。
  • 句意：世俗生活和出家修行，这两条路不能同时兼得。
• “故应入枯槁，习气要除拂”：
  • 字词：“枯槁”，原指草木干枯，这里指出家后的清苦生活；“习气”，指世俗的习性。
  • 句意：所以应该进入清苦的修行生活，去除世俗的习性。
• “丈夫生死易，趋舍志匪石”：
  • 字词：“趋舍”，趋向和舍弃；“匪石”，不是石头，这里指意志坚定。
  • 句意：大丈夫把生死看得很轻，在取舍之间意志坚定。
• “当为师子吼，佛法无南北”：
  • 字词：“师子吼”，比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的神威；“佛法无南北”，源自禅宗六祖慧能“佛法本无南北”的观点。
  • 句意：应当发出狮子吼般的声音弘扬佛法，佛法本没有南北之分。

吴子野你当年年少气盛时，
意气超过了乡里的侠客。
自称像剧孟那样的义士，
有人敲门就知危急之事。
千金散尽如今白发苍苍，
家中徒有四壁一无所有。
壮志之人感叹自己暮年，
如老骥悲叹只能伏马槽。
把富贵看作是过眼浮云，
妻子儿女如同破鞋一般。
世事又能把我怎么样呢，
禅心早已空明寂静无波。
世俗生活与出家修行路，
二者不能同时兼得并存。
所以应进入清苦的修行，
去除掉世俗的种种习性。
大丈夫把生死看得很轻，
取舍之间意志坚定不移。
应当发出狮子吼弘佛法，
要知道佛法本不分南北。

苏过是苏轼的儿子。吴子野是苏轼、苏过父子的朋友。具体创作时间难以确切知晓，但大致是苏过听闻吴子野出家这一事件后有感而发。苏轼父子一生历经宦海沉浮，与许多方外之士交往密切，对佛教思想也有一定的接触和理解。吴子野出家的选择可能触动了苏过，让他写下此诗来表达对朋友的看法和鼓励。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过吴子野早年“气盖闾里侠”的意气风发与“白首空四壁”的落魄暮年形成鲜明对比，突出了人生的起伏变化。
  • 用典：多处运用典故，如“剧孟”“老骥伏枥”“狮子吼”“佛法无南北”等，使诗歌的内涵更加丰富，表达更加委婉含蓄，同时也体现出作者深厚的文化底蕴。
• 语言特色：语言质朴自然，直抒胸臆。作者以简洁明了的语言描述吴子野的人生经历和出家选择，没有过多的修饰，但情感真挚，富有感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种豁达、超脱的意境。从吴子野对富贵、妻孥的看淡，到对出家修行的坚定选择，都展现出一种超越世俗的境界，表达了对朋友追求精神解脱的肯定和赞赏。