张几仲被召还朝其幕府赵承之送行至漳水用杜子美诗为韵作诗十篇既还孙志康亦取其韵追送过方官并门因几仲之来遂得诸公相遇今幕府例罢不能无离索之意故亦用此韵见意 其八

这首诗以托物言志的方式，表达了诗人对士人应坚守道义、有所依托的看法。诗中借兔丝和长松作对比，表明自己重视道义，若道义可弃则毅然离开，感慨自己知音难觅，能真正理解自己的人并非出于私情。

• “士贵得所托，结根悲兔丝”：
  • 字词：“托”，通“托”，依托；“兔丝”，一种寄生植物，常攀附其他植物生长。
  • 句意：士人可贵之处在于能找到好的依托，像兔丝那样寄生攀附让人感到悲哀。
• “长松在万仞，岂为寒暑移”：
  • 字词：“万仞”，形容极高；“移”，改变。
  • 句意：高大的松树生长在极高的地方，怎么会因为寒暑的变化而改变呢。
• “道义倘可弃，投归吾不辞”：
  • 字词：“倘”，倘若；“投归”，离开。
  • 句意：倘若道义可以被抛弃，我会毫不犹豫地离开。
• “区区寡所合，知我殆非私”：
  • 字词：“区区”，形容自己渺小；“寡所合”，很少能与他人合得来；“殆”，大概。
  • 句意：我渺小且很少能与他人合得来，能理解我的人大概不是出于私情。

士人最可贵的是能有好的依托，
像兔丝那样寄生攀附实在可悲。
高大的松树生长在极高的地方，
怎会因寒暑交替而改变自己。
倘若道义可以被轻易地抛弃，
我会毫不犹豫地选择离开。
我渺小且难与他人投合相处，
理解我的人大概并非出于私情。

此诗创作于幕府例罢之时，当时友人张几仲被召还朝，其幕府赵承之送行，后孙志康也追送，众人因几仲之事相聚。如今幕府解散，诗人不免有离别之愁和孤独之感，便用前人韵脚作诗来表达自己的心境和对道义的坚守。苏过是苏轼之子，生活在北宋末年，当时社会政治环境复杂，士人的选择和坚守面临诸多挑战，诗人借诗表达自己的价值观。

• 表现手法：
  • 对比：诗中用“兔丝”和“长松”作对比，“兔丝”寄生攀附，象征着那些没有坚定信念、随波逐流的人；“长松”屹立万仞，不为寒暑所移，代表坚守道义、不为外界所动的士人形象，鲜明地表达了诗人的价值取向。
  • 托物言志：通过对“长松”的赞美和对“兔丝”的批判，寄托了诗人对坚守道义的追求和对世俗中不良风气的不满。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多的修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和观点。如“道义倘可弃，投归吾不辞”，直白地表明了自己的态度。
• 意境营造：整首诗营造出一种孤独、坚定的意境。诗人感慨自己“区区寡所合”，知音难觅，但又坚守自己的道义底线，展现出一种在复杂环境中独自坚守的孤独感和对道义的执着。