和赵承之竹隐轩诗

这首诗围绕归隐主题展开，诗人感慨不应虚掷有限的人生，表达对归隐生活的向往。通过列举陶潜、阮籍等隐士的典故，反思自身被世俗羁绊的现状，赞赏友人种竹隐居的妙意，最终决定追随友人归隐，摆脱世俗束缚，享受自在生活。

• “莫将不赀身，玩此有限年”：
  • 字词：“不赀”，不可估量，指极其宝贵；“玩”，浪费、虚度。
  • 句意：不要用这无比宝贵的身躯，去虚度这有限的岁月。
• “心待三迳足，何时赋归田”：
  • 字词：“三迳”，指归隐者的家园；“赋归田”，用陶渊明《归去来兮辞》的典故，表示归隐。
  • 句意：心里期待着有归隐的条件，可什么时候才能像陶渊明那样归隐田园呢。
• “陶令甑无粟，阮公不言钱”：
  • 字词：“陶令”，指陶渊明，曾任彭泽令；“甑”，古代蒸食的炊具；“阮公”，指阮修，《晋书·阮修传》记载他“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅，虽当世富贵而不肯顾”。
  • 句意：陶渊明家中甑里无粟，生活贫困；阮修从不谈及钱的事情，他们都有高洁的品性。
• “可怜六尺躯，坐受众目怜”：
  • 字词：“坐”，徒然；“怜”，怜悯。
  • 句意：可怜这堂堂六尺身躯，却徒然地受到众人的怜悯。
• “我正犯此戒，隐忧浩无边”：
  • 字词：“戒”，指不应虚度人生、应归隐等原则；“隐忧”，内心深处的忧虑。
  • 句意：我正犯了这样的错误，内心的忧虑无边无际。
• “幽怀祇自知，搅佩悲芳荃”：
  • 字词：“幽怀”，幽深的情怀；“搅佩”，摇动玉佩；“芳荃”，香草，比喻美好的品德。
  • 句意：我幽深的情怀只有自己知道，摇动玉佩，为自己美好的品德被埋没而悲伤。
• “闻君昔种竹，妙意诚超然”：
  • 字词：“妙意”，精妙的想法；“超然”，超脱尘俗。
  • 句意：听说你过去种竹，这精妙的想法真是超脱尘俗。
• “欲伴岁寒老，此计将终焉”：
  • 字词：“岁寒老”，指竹子，因竹子经冬不凋，有岁寒三友之称；“终焉”，终老于此。
  • 句意：你想与竹子相伴终老，这个打算很好。
• “郁郁环堵中，清风自招延”：
  • 字词：“郁郁”，茂盛的样子；“环堵”，四面土墙，形容居室简陋；“招延”，招来。
  • 句意：在那茂盛的竹子环绕的简陋居室中，清风自然会被招来。
• “林泉有余乐，簪组未易牵”：
  • 字词：“林泉”，山林泉石，指隐居生活；“簪组”，古代官吏的冠饰，这里指代官职。
  • 句意：隐居山林泉石有很多乐趣，不会轻易被官职所牵绊。
• “早知文章累，不愿铭燕然”：
  • 字词：“文章累”，因文章而带来的麻烦或束缚；“铭燕然”，东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功而还，后以“铭燕然”比喻建立边功。
  • 句意：早知道写文章会带来麻烦，就不愿意去追求建立边功了。
• “一为世所羁，遂与昔志捐”：
  • 字词：“羁”，束缚；“捐”，舍弃。
  • 句意：一旦被世俗所束缚，就与过去的志向相背离了。
• “富贵岂不欲，孤高易𬯀颠”：
  • 字词：“𬯀颠”，摔倒、失败。
  • 句意：富贵难道不想追求吗？只是孤高的品性容易导致失败。
• “翻然回吾驾，造物报尔天”：
  • 字词：“翻然”，迅速改变的样子；“造物”，指上天；“报尔天”，上天会给予回报。
  • 句意：我要迅速改变方向，回归归隐之路，上天会给予回报的。
• “辛苦自缠缚，老蚕迷再眠”：
  • 字词：“缠缚”，束缚；“老蚕迷再眠”，比喻自己像老蚕一样被自己吐的丝束缚，迷失了方向。
  • 句意：自己辛苦地把自己束缚起来，就像老蚕迷失在再次休眠的状态中。
• “邯郸一梦破，怀抱良蹁跹”：
  • 字词：“邯郸一梦”，即黄粱美梦的典故，比喻虚幻的梦想；“蹁跹”，欣喜的样子。
  • 句意：邯郸一梦醒来，我的怀抱充满了欣喜。
• “寄语山中友，信归在言前”：
  • 字词：“山中友”，指友人；“信归”，真心归隐。
  • 句意：我要告诉山中的友人，我会在言语之前真心归隐。
• “耘治秋水净，扫洒春风妍”：
  • 字词：“耘治”，耕耘治理；“妍”，美好。
  • 句意：在秋天的净水中耕耘，在美好的春风中打扫。
• “君言诚起余，肺腑不待镌”：
  • 字词：“起余”，启发我；“镌”，雕刻，这里指铭记。
  • 句意：你的话真的启发了我，这些话不用刻在心里我也会牢记。
• “强颜为升斗，情态等市廛”：
  • 字词：“强颜”，勉强做出笑容；“升斗”，指微薄的俸禄；“市廛”，集市。
  • 句意：我勉强笑脸为了那微薄的俸禄，姿态就像集市上的商人一样。
• “投绂亦从此，过君请击鲜”：
  • 字词：“投绂”，扔掉印绶，指辞官；“击鲜”，宰杀活物，指准备丰盛的菜肴。
  • 句意：从此我要辞官，去拜访你时准备丰盛的菜肴。
• “中止微鹿门隐，不愧竹林贤”：
  • 字词：“鹿门隐”，指东汉庞德公隐居鹿门山的典故；“竹林贤”，指魏晋时期的竹林七贤。
  • 句意：归隐虽比不上庞德公隐居鹿门山，但也不愧于竹林七贤的高洁。
• “放怀绳墨外，俱作平地仙”：
  • 字词：“绳墨”，规矩、约束；“平地仙”，指逍遥自在的人。
  • 句意：放开胸怀，不受规矩约束，我们都做逍遥自在的人。

不要用这无比珍贵的身躯，去虚度这有限的时光。
心里盼着有归隐的条件，可何时才能像陶潜那样回到故乡。
陶渊明家中甑里无粮，阮修从不说钱之事高尚。
可怜这堂堂六尺之躯，白白地受人怜悯哀伤。
我正犯着这样的过错，内心的忧虑如大海般宽广。
我内心的情怀只有自己知晓，摇动玉佩为美德埋没而心伤。
听说你从前种竹，那精妙的想法真是超凡脱俗。
你想与竹子相伴终老，这个打算实在令人赞赏。
在那竹影环绕的简陋居处，清风自然会前来拜访。
隐居山林有无限乐趣，不会被官职名利所捆绑。
早知道文章会带来烦恼，就不会追求边功的荣光。
一旦被世俗的枷锁束缚，就和过去的志向天各一方。
富贵谁不想追求呀，只是孤高的性格易把跟头跌伤。
我要迅速回头归隐，上天会给我应有的报偿。
自己辛苦地把自己困住，就像老蚕迷失在眠的梦乡。
黄粱一梦醒来，我的心中满是欢畅。
我要告诉山中的朋友，我会真心归隐在言语之先。
在秋水中耕耘，在春风里清扫，生活自在又安祥。
你的话真的启发了我，肺腑之言不用铭刻也永记心上。
我强颜欢笑为了那点俸禄，姿态如同集市上的小商。
从此我要扔掉官印，去你那里准备好菜品尝。
归隐虽比不上庞德公，也不愧与竹林七贤同列一堂。
放开胸怀不受约束，我们都做逍遥自在的神仙模样。

苏过是苏轼之子，生活在北宋时期。当时政治斗争复杂，新旧党争不断。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，苏过也随父辗转各地。这首诗可能创作于苏过经历了人生的起伏后，看到友人种竹隐居的生活，引发了他对自身境遇的反思和对归隐生活的向往，从而写下此诗表达自己想要摆脱世俗羁绊、回归自然的心境。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了陶渊明、阮修、窦宪、邯郸梦、庞德公、竹林七贤等多个典故，使诗歌内容更加丰富，内涵更加深厚。通过这些典故，诗人表达了自己对古代贤人的敬仰和对归隐生活的追求，同时也借古人的遭遇来抒发自己的感慨。
  • 对比鲜明：将自己被世俗羁绊的痛苦与友人种竹隐居的超然进行对比，突出了诗人对归隐生活的向往。如“我正犯此戒，隐忧浩无边”与“闻君昔种竹，妙意诚超然”形成鲜明对比，使诗人的情感更加鲜明地展现出来。
  • 抒情直接：诗人直接抒发自己内心的感受，如“隐忧浩无边”“幽怀祇自知”等句子，将自己的忧虑和情怀毫无保留地表达出来，让读者能够深刻感受到诗人的心境。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却能准确地表达出诗人的情感。用词通俗易懂，如“不赀身”“有限年”“升斗”等，使诗歌具有很强的感染力，让读者容易产生共鸣。
• 意境营造：通过描绘友人种竹隐居的情景，如“郁郁环堵中，清风自招延”，营造出一种清幽、宁静、自在的意境，表达了诗人对这种生活的向往。同时，诗中也流露出一种超脱尘世的禅意，使整首诗充满了哲理和韵味。