题渡水罗汉画

这首诗围绕渡水罗汉画展开，描述了画中罗汉的形象、渡水的姿态，探讨了罗汉渡水的意义、境界，表达了对画中所蕴含的佛法意境的理解，以及一种超脱尘世、安住自在的思想情感。

• “偏袒右肩赤一膊，开颜含笑不作恶”：
  • 字词：“偏袒右肩”，佛教中常见的一种服饰姿态；“作恶”，表现出凶恶的样子。
  • 句意：罗汉袒露着右肩，露出一只赤膊，脸上带着笑容，没有凶恶的神情。
• “广深莫种金莲花，故使浮杯衬双脚”：
  • 字词：“广深”，指水域宽广深邃；“金莲华”，佛教象征纯洁美好的花朵；“浮杯”，用木杯等作为渡水工具。
  • 句意：在宽广深邃的水面上无法生长金莲华，所以罗汉用浮杯来衬托双脚渡水。
• “心既忘形亦忘怖，徒使旁观毛发竖”：
  • 字词：“忘形”，忘却自身的形体；“忘怖”，忘却恐惧；“毛发竖”，形容旁观者因恐惧而毛发直立。
  • 句意：罗汉心中既忘却了自身形体，也忘却了恐惧，只是让旁观者感到毛骨悚然。
• “本无行止令人图，竟到彼岸归何处”：
  • 字词：“行止”，行动和停留；“彼岸”，佛教中指超脱生死的境界。
  • 句意：罗汉本来无所谓行动和停留，却被人画了下来，他到了彼岸之后又会归向何处呢。
• “我知画者意识真，是故古来传至今”：
  • 字词：“意识真”，所表达的意境真实。
  • 句意：我知道画家所表达的意境是真实的，所以这幅画从古至今一直流传下来。
• “亦无此心可得惊，亦无此身可得沈”：
  • 字词：“惊”，惊恐；“沈”，沉溺。
  • 句意：罗汉既没有会惊恐的心，也没有会沉溺的身体。
• “浪头乘风正得路，不动庄严几时去”：
  • 字词：“得路”，顺利前行；“不动庄严”，形容罗汉庄重安稳的样子。
  • 句意：罗汉乘着风浪正顺利前行，他那庄重安稳的样子什么时候才会离去呢。
• “从今不往亦不还，一幅之间作常住”：
  • 字词：“常住”，永恒存在。
  • 句意：从今以后既不前往别处，也不回来，就在这一幅画中永恒存在。
• “君不闻古人祇作如是观，请公莫问何以故”：
  • 字词：“如是观”，这样的看法；“何以故”，为什么。
  • 句意：您没听说古人就是这样看待事物的，请您不要问为什么。

罗汉袒露着右肩，露出一只赤膊，
脸上带着笑容，没有凶恶的神色。
宽广深邃的水面无法生长金莲华，
所以他用浮杯衬托着双脚渡水。
他心中忘却了形体也忘却了恐惧，
只是让旁观者吓得毛发都竖起来。
罗汉本无所谓行动和停留却被入画，
到了彼岸之后他又会归向哪里呢。
我知道画家所表达的意境真实，
所以这幅画从古至今一直流传。
罗汉既没有会惊恐的心，
也没有会沉溺的身体。
他乘着风浪正顺利前行，
那庄重安稳的样子何时才会离去。
从今以后既不前往也不回来，
就在这一幅画中永恒地存在。
您没听说古人就是这样看待事物的，
请您就别再问为什么了。

庞谦孺生活在南宋时期，当时佛教在社会上仍有较大影响，绘画艺术也较为发达。这首诗是诗人观看渡水罗汉画后有感而发。具体创作时间不详，但从诗中可以看出诗人对佛教义理有一定的理解，通过对画作的描绘和感悟，表达自己对佛法境界的思考。

• 表现手法：
  • 形象描绘：诗中对渡水罗汉的形象进行了细致刻画，如“偏袒右肩赤一膊，开颜含笑不作恶”，让读者能直观地想象出罗汉的样子。
  • 哲理思考：通过对罗汉渡水行为、境界的探讨，如“本无行止令人图，竟到彼岸归何处”等句，表达了对佛法中生死、境界等问题的思考，富有哲理。
  • 虚实结合：既有对画中罗汉形象的实写，又有对罗汉心境、归宿等的虚写，虚实相生，拓展了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言通俗易懂，以平实的话语表达深刻的哲理，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地传达出诗人的感悟和思考。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、宁静悠远的意境。从对罗汉形象的描绘到对其境界的探讨，再到最后“一幅之间作常住”的感悟，让读者感受到一种安住自在、超越生死的佛法意境。