这首诗围绕拜访璨老但对方因病未能起身相见之事展开,借用赵州和尚和净名居士的典故,表达了一种参禅悟道中不拘形式、当下便有感悟的态度,体现出与璨老虽未实际晤谈却也有精神交流的意味。
谒璨老病未能起留二偈示之 其一
赵州不出三门,净名坚卧一榻。
我来堂下便回,此间有问有答。
我来堂下便回,此间有问有答。
简要说明
逐句注释
- “赵州不出三门”:
- 字词:“赵州”指赵州从谂禅师,唐代著名高僧。“三门”,寺院的大门,一般有三个门,象征空、无相、无作三解脱门。
- 典故:赵州和尚有相关公案,反映其参禅的态度和智慧。
- 句意:赵州和尚有不出寺院三门的相关禅机之事。
- “净名坚卧一榻”:
- 字词:“净名”即维摩诘居士,又称净名居士,是在家修行的大菩萨。“坚卧”,坚定地躺卧。
- 典故:《维摩诘经》记载,维摩诘居士为了度化众生,称病卧床,引来文殊师利菩萨等前往问疾,从而展开一场关于佛法的精彩问答。
- 句意:净名居士坚定地卧于榻上。
- “我来堂下便回”:
- 字词:“堂”指璨老所在的堂屋。“回”,同“回”。
- 句意:我来到堂屋之下便转身回去了。
- “此间有问有答”:
- 字词:“此间”指当下这个场景。
- 句意:在这个当下,虽无言语上的问答,却好似有问有答。
现代译文
赵州和尚有不出三门的禅机故事,
净名居士坚定地卧于榻上度化众人。
我来到堂屋之下便转身返回,
就在这当下已然有问有答的感悟。
创作背景
陈渊生活于宋代,当时佛教禅宗发展兴盛,文人与僧人交往频繁,参禅问道成为一种文化风尚。这首诗是陈渊去拜访璨老时所作,璨老因病未能起身相见,陈渊便留下这两首偈语。具体创作时间虽不明确,但大致能推测是在其与佛教界人士交往密切的时期,他在这次拜访中有所感悟,于是写下此诗表达自己对禅的理解。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用赵州和尚和净名居士的典故,以古喻今,借这两位大德高僧的事迹来类比自己与璨老的这次因缘际会,增添了诗歌的文化内涵和禅意。
- 象征:“堂下便回”象征着不拘泥于形式上的见面交谈,“有问有答”象征着在当下的情境中精神层面的交流和感悟,体现出参禅悟道的灵活性和当下性。
- 语言特色:语言简洁直白,以朴实的文字传达深刻的禅理,没有过多的修饰,却能让人感受到禅意的深邃。
- 意境营造:整首诗营造出一种静谧、空灵的禅境,虽没有对环境进行具体描写,但通过典故和自身行为的叙述,让读者能感受到在这个拜访场景中蕴含的禅机和精神交流,有一种超越世俗的氛围,引发读者对禅道的思考。
常见问题
《谒璨老病未能起留二偈示之 其一》的作者和朝代是什么?
《谒璨老病未能起留二偈示之 其一》的作者是陈渊,页面按宋作品展示。
《谒璨老病未能起留二偈示之 其一》主要写了什么?
这首诗围绕拜访璨老但对方因病未能起身相见之事展开,借用赵州和尚和净名居士的典故,表达了一种参禅悟道中不拘形式、当下便有感悟的态度,体现出与璨老虽未实际晤谈却也有精神交流的意味。
《谒璨老病未能起留二偈示之 其一》的创作背景是什么?
陈渊生活于宋代,当时佛教禅宗发展兴盛,文人与僧人交往频繁,参禅问道成为一种文化风尚。这首诗是陈渊去拜访璨老时所作,璨老因病未能起身相见,陈渊便留下这两首偈语。具体创作时间虽不明确,但大致能推测是在其与佛教界人士交往密切的时期,他在这次拜访中有所感悟,于是写下此诗表达自己对禅的理解。
《谒璨老病未能起留二偈示之 其一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用赵州和尚和净名居士的典故,以古喻今,借这两位大德高僧的事迹来类比自己与璨老的这次因缘际会,增添了诗歌的文化内涵和禅意。 象征 :“堂下便回”象征着不拘泥于形式上的见面交谈,“有问有答”象征着在当下的情境中精神层面的交流和感悟,体现出参禅悟道的灵活性和当下性。 语言特色 :语言简洁直白,以朴实的文字传达深刻的禅理,没有过多的修饰,...