初至象郡 其二

这首诗是李格非初到象郡时所作。诗歌主要围绕象郡的风土人情展开，指出此地虽与中原有所不同，但人们的基本欲望相通。诗中提及此地有像张九龄、余靖这样杰出的人物，同时也感慨斯文在边远之地未能广泛传播，后辈子弟不了解华夏文化，最后希望能有像常衮、文翁这样的贤才来教化当地。

• “去日有近远，寒暑乃不同”：
  • 字词：“去日”，距离出发的日子；“寒暑”，指气候冷暖。
  • 句意：随着离开出发地的日子推移，距离远近有了变化，气候的冷暖也不一样了。
• “手捉而喙饮，嗜欲南北通”：
  • 字词：“手捉”，用手抓取食物；“喙饮”，像鸟一样用嘴饮水；“嗜欲”，指人的欲望。
  • 句意：人们用手抓取食物、用嘴饮水的生活方式虽简单，但无论南方北方人的基本欲望是相通的。
• “是邦亦洙泗，人可牛与弓”：
  • 字词：“是邦”，这个地方，指象郡；“洙泗”，原指洙水和泗水，代指孔子讲学的地方，这里指文化兴盛之地；“牛与弓”，象征从事农耕和武事的人。
  • 句意：这个地方也可以成为文化兴盛之地，这里的人既能从事农耕也能操持武事。
• “良知尽虚市，妙质老耕农”：
  • 字词：“良知”，指人的道德观念和善良本性；“虚市”，集市；“妙质”，美好的资质。
  • 句意：善良的本性在集市中就能体现，那些具有美好资质的人却终老于农耕之中。
• “彼时张曲江，此时余襄公”：
  • 字词：“张曲江”，即张九龄，唐代开元年间名相，韶州曲江（今广东韶关）人；“余襄公”，即余靖，北宋时期官员，广东人。
  • 句意：过去有张九龄这样的杰出人物，现在有余靖这样的贤才。
• “二子稍颖脱，一洗凡马空”：
  • 字词：“颖脱”，比喻有才能的人得到机会，即脱颖而出；“凡马”，普通的马，比喻平凡的人。
  • 句意：这两个人才华出众，一出现就使其他平凡的人相形见绌。
• “斯文隔裔土，后生昧华风”：
  • 字词：“斯文”，指文化、礼仪；“裔土”，边远之地；“昧”，不了解；“华风”，华夏文化、风尚。
  • 句意：文化在这边远之地难以传播，后辈子弟不了解华夏的文化风尚。
• “闽中要常衮，剑外须文翁”：
  • 字词：“闽中”，福建一带；“常衮”，唐代宰相，曾在福建大力推行文化教育；“剑外”，指四川剑阁以南地区；“文翁”，西汉时期蜀郡太守，在蜀地兴学，推动了当地文化发展。
  • 句意：象郡就像当年的闽中和剑外一样，需要像常衮、文翁这样的贤才来教化当地百姓。

随着离家日子增长，距离渐远，气候的冷暖也有了不同。
人们用手抓食、用嘴饮水，无论南北，基本的欲望都是相通的。
这个地方也能成为文化兴盛之区，这里的人既能务农也能习武。
善良的本性在集市中随处可见，那些有美好资质的人却在农耕中老去。
过去有张九龄那样的贤才，现在有余靖这样的杰出人物。
这两人才华出众，使其他人都显得平凡。
文化在这边远之地难以传播，后辈子弟不了解华夏的文化风尚。
象郡就像当年的闽中和剑外，需要常衮、文翁这样的贤才来教化。

李格非是北宋时期的文学家，宋徽宗崇宁元年（1102 年），他因被列入元祐党籍而被贬到象郡。这首诗便是他初到象郡时所作，反映了他初到象郡时对当地风土人情的观察和对文化传播的思考，也流露出他希望当地能得到文化教化的愿望。

• 表现手法：
  • 对比衬托：将象郡与中原文化兴盛之地“洙泗”对比，突出象郡在文化方面的落后；又通过“张曲江”“余襄公”与“凡马”对比，衬托出张九龄和余靖的才华出众。
  • 用典：诗中多处用典，如“洙泗”“张曲江”“余襄公”“常衮”“文翁”等典故，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，使诗人的情感和观点表达得更为含蓄、深沉。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁的文字描绘出象郡的风土人情和文化状况，同时又蕴含着深刻的思考。诗句通俗易懂，却又富有表现力。
• 主题表达：诗歌围绕象郡的文化状况展开，表达了诗人对文化传播的重视和对当地教化的期望。诗的前半部分描绘象郡的现实情况，后半部分通过用典提出解决办法，主题明确，层次清晰。