卢鸿草堂图

这首诗围绕卢鸿的草堂图展开，诗人先回忆自己曾游太室山、卢岩的经历，接着描述图中卢生的生活状态，感叹卢生虽有画作传世但终被人遗忘，最后结合自身被世俗所累的处境，表达自己有归田隐居、逃名避世的想法。

• “昔为太室游，卢岩在东麓”：
  • 字词：“太室”，指太室山，嵩山的东峰；“卢岩”，在太室山东麓。
  • 句意：过去我曾到太室山游玩，卢岩就在太室山的东麓。
• “直上登封坛，一夜茧生足”：
  • 字词：“登封坛”，在太室山顶；“茧生足”，形容脚因行走磨出了茧子。
  • 句意：我径直登上登封坛，一夜之间脚上都磨出了茧子。
• “径归不复往，峦壑空在目”：
  • 字词：“径归”，直接回去；“峦壑”，山峦沟壑。
  • 句意：我直接回去后就不再前往，那山峦沟壑的景象还清晰地在眼前。
• “安知有十志，舒卷不盈幅”：
  • 字词：“十志”，指卢鸿的《草堂十志图》；“不盈幅”，不满一幅，形容画幅不大。
  • 句意：哪里知道还有《草堂十志图》，展开和卷起都不满一幅。
• “一处一卢生，裘褐荫乔木”：
  • 字词：“卢生”，指卢鸿；“裘褐”，粗布衣服；“荫”，遮蔽。
  • 句意：图中的每一处都有一个卢鸿，穿着粗布衣服在乔木下乘凉。
• “方为世外人，行止何须录”：
  • 字词：“世外人”，指超脱尘世之人；“行止”，行踪。
  • 句意：他本就是超脱尘世的人，行踪何必记录下来呢。
• “百年入笥箧，犬马同一束”：
  • 字词：“笥箧”，盛物的竹器；“犬马”，泛指世间的事物。
  • 句意：百年之后画作被收进竹器里，和其他事物没什么两样。
• “嗟予缚世累，归来有茅屋”：
  • 字词：“缚世累”，被世俗的琐事所束缚；“归来”，指回到家中。
  • 句意：可叹我被世俗的琐事所束缚，回到家中只有一间茅屋。
• “江干百亩田，清泉映修竹”：
  • 字词：“江干”，江边；“修竹”，修长的竹子。
  • 句意：江边有百亩田地，清澈的泉水倒映着修长的竹子。
• “尚将逃姓名，岂复上图轴”：
  • 字词：“逃姓名”，隐匿姓名，避世隐居；“图轴”，指像卢鸿那样把自己的生活画成图流传。
  • 句意：我尚且想要隐匿姓名避世隐居，怎么还会把自己的生活画成图流传呢。

过去我曾去太室山游玩，
卢岩就在太室山的东麓。
我径直登上登封坛，
一夜之间脚上磨出了茧子。
我直接回去后不再前往，
那山峦沟壑的景象还在眼前。
哪里知道还有《草堂十志图》，
展开和卷起都不满一幅。
图中每处都有个卢鸿，
穿着粗布衣服在乔木下乘凉。
他本是超脱尘世的人，
行踪何必记录下来呢。
百年之后画作被收进竹器，
和其他事物没什么两样。
可叹我被世俗琐事束缚，
回到家中只有一间茅屋。
江边有百亩田地，
清澈泉水倒映着修长竹子。
我尚且想隐匿姓名避世，
怎会把生活画成图流传。

苏辙生活在北宋时期，当时政治斗争激烈，他仕途上经历诸多波折。这首诗创作的具体时间难以精准确定，但大致是苏辙在经历一些人生起伏后，看到卢鸿的《草堂十志图》而有感而发。卢鸿是唐代隐士，他绘有《草堂十志图》来描绘自己隐居的生活。苏辙由此联想到自己的处境，进而抒发感慨。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分回忆自己游太室山的经历是实写，看到卢鸿的《草堂十志图》展开想象图中卢生的生活是虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
  • 对比：将卢鸿超脱尘世的生活与自己被世俗所累的处境进行对比，突出了自己对隐居生活的向往。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的华丽辞藻，但情感真挚，如“嗟予缚世累”直白地表达出自己被世俗束缚的无奈。
• 意境营造：通过对自己曾经游山经历、图中卢生生活场景以及自己归田后环境的描写，营造出一种宁静、恬淡又略带无奈的意境，表达出诗人渴望摆脱世俗、归隐田园的心境。