子瞻与长老择师相遇于竹西石塔之间屡以绝句赠之又留书邀辙同作遂以一绝继之

这首诗主要围绕苏轼与长老择师的交往展开，运用典故，表达了苏辙对他们之间交往的看法和对某种清议标准的推崇，展现出一定的文人雅趣和文化思考。

• “远老陶翁好弟兄，虎溪庐阜久逢迎”：
  • 字词：“远老”指东晋高僧慧远，他居庐山东林寺；“陶翁”指陶渊明；“虎溪”在庐山，传说慧远送客不过虎溪，有一次送陶渊明和陆修静，三人谈得投机，不觉过了虎溪，引起虎啸，传为佳话；“庐阜”即庐山。
  • 句意：把苏轼比作慧远，长老择师比作陶渊明，他们就像慧远和陶渊明这对好友一样，在庐山虎溪一带长久地相互交往、迎送。
• “何须更要经平子，清议从来贵士衡”：
  • 字词：“平子”指东汉张衡，字平子；“士衡”指西晋陆机，字士衡。“清议”指公正的评论。
  • 句意：这里说不需要再经过像张衡那样的人物来评判，自古以来清议都看重像陆机这样有才华和见解的人。具体结合此诗，意即苏轼和长老择师的交往自有其价值，不必再借助他人评判，他们本身就值得尊重和认可。

苏轼和长老择师就如同慧远和陶渊明这对好友，
在庐山虎溪一带长久地相互迎来送往。
哪里还需要像张衡那样的人来评判呢，
自古以来清议都看重像陆机这样有才华见识的人。

此诗是苏辙应苏轼之邀而作。苏轼与长老择师在竹西石塔之间相遇，两人多次以绝句相赠，苏轼还留书邀请苏辙一同创作。苏辙便写下这首诗，时间应是苏轼与长老择师交往期间，具体年份难以精准确定，但反映了当时文人与僧人交往频繁的文化氛围。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了慧远、陶渊明、张衡、陆机等多个典故，以古喻今，将苏轼和长老择师的交往与历史上著名的文人与僧人的交往相类比，使诗歌具有深厚的文化底蕴和历史感。
  • 托物言志（借事抒情）：通过描述苏轼与长老择师的交往之事，表达了苏辙对他们交往的赞赏以及对清议标准的看法，体现出自己的价值观和审美情趣。
• 语言特色：语言简洁，用词精准，用几个典故就生动地勾勒出人物关系和事件内涵，体现出苏辙深厚的文学功底和精炼的语言表达能力。
• 意境营造：通过对历史典故的运用，营造出一种古朴、高雅的意境，让人感受到文人与僧人交往的文雅气息和文化氛围，同时也引发读者对历史和文化的思考。