元老和示小诗自谓非战之罪复作一绝并坐具还之

这首诗是苏辙回复元老和尚的诗作。诗中表达了苏辙不接受元老所赠坐具，并以巧妙的言辞对元老自认为“非战之罪”的说法进行回应，传达出一种以不战而屈人之兵为上策的观点。

• “请君却领弥天具，不欲终收陷虎名”：
  • 字词：“却领”，退还并让对方领回；“弥天具”，这里指坐具；“陷虎名”，使对方陷入不利处境的名声。
  • 句意：请您把这坐具拿回去，我不想最终落下个让您陷入不利的名声。
• “莫道昏沉非战罪，何如不战屈人兵”：
  • 字词：“昏沉”，可理解为元老自认为“非战之罪”中所暗示的状态；“不战屈人兵”，出自《孙子兵法》，意为不通过战斗就能使敌人屈服。
  • 句意：不要说您处于昏沉状态就不算作战失败，哪里比得上不通过战斗就使对方屈服呢。

请您收回这坐具，
我不想背负让您陷入不利的名声。
别说昏沉就不算作战失败，
不如不战就让对方屈服高明。

具体创作时间不详。元老和尚可能曾给苏辙赠送坐具并附上小诗，诗中元老自认为自己的某种情况是“非战之罪”。苏辙针对元老的说法，写下这首诗进行回应，同时将坐具归还。

• 表现手法：
  • 引用典故：“不战屈人兵”引用《孙子兵法》中的经典语句，使诗歌富有文化内涵，增强了表达的说服力和深刻性。
  • 委婉劝诫：没有直接批评元老的观点，而是以较为委婉的方式，用“不战屈人兵”的理念来引导元老重新审视自己“非战之罪”的说法。
• 语言特色：语言简洁直白，表意清晰，没有过多的修饰，但却能准确地传达出苏辙的态度和观点。
• 意境营造：整首诗虽然没有刻意营造传统意义上的意境，但通过与元老和尚的互动和观点交流，营造出一种文人之间理性探讨、以理服人的氛围。