元老见访留坐具而去戏作一绝调之

这首诗是苏辙针对元老来访留下坐具一事所作的戏谑之作。诗中巧妙运用典故，幽默风趣地调侃元老留下坐具这一行为，展现出轻松诙谐的氛围。

• “石霜旧夺裴休笏”：
  • 字词：“石霜”，指石霜庆诸禅师；“裴休”，唐朝宰相，笃信佛教；“笏”，古代大臣上朝时手持的板子，用以记事。
  • 典故：石霜庆诸禅师曾夺过裴休的笏板，这是禅宗的一个著名典故，体现禅机。
  • 句意：从前石霜庆诸禅师曾夺过裴休的笏板。
• “坐具只今君自留”：
  • 字词：“坐具”，僧人坐禅时用的物品。
  • 句意：如今你却把坐具自己留下了。
• “留放书房还会否”：
  • 字词：“会”，领悟、明白。
  • 句意：把这坐具留在书房，你是否能领悟其中的禅意呢？
• “受降曾不费戈矛”：
  • 字词：“受降”，这里指不用武力就让对方顺服。
  • 典故：暗指不通过武力手段而取得胜利的策略，可能隐喻元老留下坐具的行为如同不费武力而达到某种目的。
  • 句意：你这如同不费戈矛就让对方顺服一样，留下坐具不知有何深意。

从前石霜庆诸禅师曾夺过裴休的笏板，
如今你却把坐具自己留了下来。
把这坐具放在书房，你可明白其中禅意？
你这般就如同不费戈矛便取得了胜利呀。

苏辙生活在北宋时期，当时佛教禅宗较为盛行，文人与僧人交往频繁，禅意文化在文人生活中多有体现。这首诗具体创作时间难以精确确定，但应是在元老来访，留下坐具这一事件之后，苏辙以幽默调侃的方式写下此诗，展现出他与元老之间轻松的交往氛围以及他对禅意文化的理解和运用。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“石霜旧夺裴休笏”这一禅宗典故，增添了诗歌的文化底蕴和趣味性，使诗歌在幽默之中蕴含着对禅机的思考。同时“受降曾不费戈矛”也可能使用典故，让诗歌表意更加含蓄、深刻。
  • 戏谑调侃：整首诗以一种轻松诙谐的口吻对元老留下坐具的行为进行调侃，通过提问“留放书房还会否”，巧妙地引发读者对于元老此举深意的思考，增强了诗歌的趣味性。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白而不失幽默，在简洁的语句中蕴含着丰富的情感和深意，体现了苏辙诗歌自然流畅、质朴清新的风格。
• 意境营造：诗歌营造出一种轻松、闲适的氛围，让人感受到文人之间交往的雅趣和对禅意生活的追求。虽然没有对具体场景进行细致描绘，但通过典故和调侃，让读者仿佛能看到苏辙与元老之间轻松交流的画面。