徐孺亭

这首诗围绕徐孺子和陈蕃的故事展开，通过对比二人不同的境遇和出处，探讨了人生遇合的道理，批判了现实中利尽相攻的现象，表达了诗人对二人品德的敬仰以及对历史不公的感慨，同时也流露出在故地凭吊古迹时的叹息之情。

• “徐君郁郁涧底松，陈君落落堂上栋”：
  • 字词：“郁郁”，茂盛的样子；“落落”，高超不凡的样子。
  • 句意：徐孺子就像深涧底部茂盛的松树，陈蕃如同堂屋中高大不凡的栋梁。
• “涧深松茂不遭伐，堂毁栋折伤其躬”：
  • 字词：“躬”，自身。
  • 句意：山涧幽深松树繁茂所以不被砍伐，堂屋毁坏栋梁折断会损伤自身。
• “二人出处势不合，譬如日月行西东”：
  • 字词：“出”指出仕，“处”指隐居。
  • 句意：两人出仕和隐居的选择不同，就好像太阳和月亮分别在东西方向运行。
• “胡为宾主两相好，一榻挂壁吹清风”：
  • 字词：“胡为”，为何；“一榻挂壁”，典出陈蕃专为徐孺子设一榻，徐孺子来则放下，去则挂起。
  • 句意：为什么主客二人能如此交好，只有那张挂在壁上的榻迎着清风。
• “人生遇合何必同，一朝利尽更相攻”：
  • 字词：“遇合”，相遇投合。
  • 句意：人生中人与人相遇投合不一定条件相同，一旦利益没了就会相互攻击。
• “先号后笑不须怪，外物未可疑心胸”：
  • 字词：“号”，号哭；“外物”，身外之物。
  • 句意：先悲伤后喜悦不必奇怪，不要让身外之物扰乱自己的内心。
• “比干谏死微子去，自古不辨污与隆”：
  • 字词：“比干”，商朝忠臣，因劝谏纣王而死；“微子”，纣王庶兄，见商朝将亡而离去；“污”，指污浊的环境；“隆”，指兴盛的局面。
  • 句意：比干因劝谏而死，微子选择离去，自古以来就很难分辨污浊和兴盛的局面。
• “我来故国空叹息，城东旧宅生茅蓬”：
  • 字词：“故国”，这里指徐孺子和陈蕃生活的地方；“茅蓬”，即茅草。
  • 句意：我来到这个地方只能空自叹息，城东边的旧宅长满了茅草。
• “平湖十顷照清庙，独画徐子遗陈公”：
  • 字词：“清庙”，指祭祀徐孺子的庙宇；“遗”，遗漏。
  • 句意：十顷平湖映照祭祀徐孺子的庙宇，画像中却只有徐孺子而遗漏了陈蕃。
• “二人皆合配社稷，胡不相对祠堂中”：
  • 字词：“合”，应该；“配社稷”，意为配享祭祀。
  • 句意：两人都应该配享祭祀，为什么不能在祠堂中相对而列呢。

徐孺子就像那深涧里茂盛的松树，
陈蕃恰似堂屋中高大的栋梁。
山涧幽深松树繁茂免遭砍伐，
堂屋毁坏栋梁折断伤及自身。
两人出仕隐居的选择大不相同，
就好像日月分别在东西运行。
为何主客二人能如此交好呢，
只有那挂壁的榻迎着清风吹。
人生相遇投合不一定条件相同，
一旦利益没了就会相互攻击。
先悲伤后喜悦不必觉得奇怪，
别让身外之物扰乱自己内心。
比干因劝谏而死微子选择离去，
自古以来就难分污浊与兴盛。
我来到此地只能空自叹息啊，
城东边旧宅长满了荒草茅蓬。
十顷平湖映照那祭祀的庙宇，
画像中却只画了徐孺遗陈蕃。
两人都该配享祭祀受人敬仰，
为何不能在祠堂中相对而列。

苏辙生活在北宋时期，当时政治斗争激烈，党争不断。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，苏辙是在游览徐孺亭时有感而发。徐孺亭是为纪念东汉徐孺子而建，徐孺子和陈蕃之间有着真挚的友情。苏辙或许是借古人事迹，来感慨当时社会上人与人之间因利益而关系复杂多变的现象，同时也表达对古人高尚品德的追慕。

• 表现手法：
  • 比喻：开篇将徐孺子比作“涧底松”，陈蕃比作“堂上栋”，形象地突出了两人不同的性格和境遇，使读者能更直观地感受二人的特点。
  • 用典：诗中运用了“一榻挂壁”“比干谏死”“微子去”等典故，丰富了诗歌的内涵，以古事来类比现实，增强了诗歌的表现力和说服力，同时也体现了诗人深厚的文化底蕴。
  • 对比：将徐孺子和陈蕃出仕与隐居的不同选择进行对比，又将他们真挚的友情与现实中“一朝利尽更相攻”的现象作对比，突出了诗人对古人友情的赞美和对现实的批判。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的叙述和议论为主，但又不失感染力。诗句流畅自然，在看似平淡的表述中蕴含着深刻的哲理和强烈的情感。
• 意境营造：通过描绘“平湖十顷照清庙”“城东旧宅生茅蓬”等景象，营造出一种古朴、荒凉、寂寥的意境，既增添了历史的沧桑感，又烘托出诗人凭吊古迹时的感慨和叹息之情。诗中景与情、事与理相互交融，使整首诗具有较高的艺术价值。