寄题孔氏颜乐亭

这首诗是苏辙为孔氏的颜乐亭所题。诗中先描述了颜巷古井的现状及孔氏后人发掘古井之事，接着赞颂古代君子颜回安贫乐道的品质，将颜回与阮籍、嵇康对比，突出颜回不借助外物而内心自得的贤德。

• “颜巷久已空，颜井固不迁”：
  • 字词：“颜巷”，指颜回所居之地；“固”，本来。
  • 句意：颜回居住的地方早已空荡无人，但颜回用过的井却依然在那里。
• “荆榛翳蔓草，中有百尺泉”：
  • 字词：“荆榛”，泛指丛生的灌木；“翳”，遮蔽。
  • 句意：井周围被荆棘和蔓草遮蔽，中间藏着百尺深的泉水。
• “谁复饮此水，裹饭耕废田”：
  • 字词：“裹饭”，携带饭食。
  • 句意：如今还有谁会来饮用这井水，带着饭食去耕种荒废的田地呢。
• “有贤孔氏孙，芟夷发清源”：
  • 字词：“芟夷”，除草；“发”，发掘。
  • 句意：有贤德的孔氏后人，除去杂草，发掘出这清澈的水源。
• “废床见绠刻，古甃昏苔痕”：
  • 字词：“绠刻”，井绳在井壁上留下的痕迹；“甃”，井壁。
  • 句意：在废弃的井台上能看到井绳留下的刻痕，古老的井壁上布满了昏暗的青苔痕迹。
• “引缸注瓢樽，千岁忽复然”：
  • 字词：“瓢樽”，指瓢和樽，都是盛水或酒的器具。
  • 句意：用缸打水注入瓢樽，千年之后仿佛又回到了从前颜回打水的情景。
• “嗟哉古君子，至此良独难”：
  • 字词：“良”，确实。
  • 句意：可叹啊，古代的君子颜回，能做到这样实在是太难了。
• “口腹不择味，四体不择安”：
  • 字词：“四体”，指人的四肢，这里代指身体。
  • 句意：颜回对于饮食不挑剔味道，对于身体的安逸也不讲究。
• “遇物一皆可，孰为我忧患”：
  • 字词：“遇物”，遇到各种事物。
  • 句意：遇到任何事物都能安然处之，还有什么能成为他的忧患呢。
• “阮生未忘酒，嵇生未忘锻”：
  • 字词：“阮生”，指阮籍，魏晋时期竹林七贤之一，好酒；“嵇生”，指嵇康，魏晋时期竹林七贤之一，喜欢打铁。
  • 句意：阮籍始终没有忘记酒，嵇康始终没有忘记打铁。
• “欲忘富贵乐，托物仅自完”：
  • 字词：“托物”，借助外物；“自完”，保全自己。
  • 句意：他们想要忘却富贵的快乐，只能借助外物来保全自己。
• “无托中自得，嗟哉彼诚贤”：
  • 字词：“无托”，不借助外物。
  • 句意：颜回不借助外物就能内心自得，可叹啊，他确实是贤德之人。

颜回居住的街巷早已空无一人，
颜回用过的井却依旧未曾迁移。
周围荆棘和蔓草相互遮蔽，
其中藏着百尺深的清泉。
如今还有谁会来饮用这井水，
带着饭食去耕种那荒废的田地。
有贤德的孔氏后人，
除去杂草发掘出清澈的水源。
废弃的井台上能看到井绳的刻痕，
古老的井壁布满昏暗的青苔痕迹。
用缸打水注入瓢樽，
千年之后仿佛又回到了从前。
可叹啊，古代的君子颜回，
能做到这样实在是太难了。
他对于饮食不挑剔味道，
对于身体的安逸也不讲究。
遇到任何事物都能安然处之，
还有什么能成为他的忧患呢。
阮籍始终没有忘记酒，
嵇康始终没有忘记打铁。
他们想要忘却富贵的快乐，
只能借助外物来保全自己。
颜回不借助外物就能内心自得，
可叹啊，他确实是贤德之人。

苏辙生活在北宋时期，当时社会文化繁荣，但也面临着一些政治和社会问题。颜回是孔子的得意门生，以安贫乐道著称。孔氏后人发掘颜回古井并建颜乐亭，苏辙为此题诗。此诗体现了苏辙对颜回安贫乐道精神的赞赏和推崇，也反映出他自身的人生追求和价值取向。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将颜回与阮籍、嵇康进行对比。颜回不借助外物，内心自得；而阮籍、嵇康需要借助酒和打铁来忘却富贵之乐、保全自己，通过对比突出了颜回的贤德。
  • 先叙后议：诗的前半部分叙述了颜巷古井的现状、孔氏后人发掘古井的事情，后半部分则对颜回的安贫乐道进行议论和赞颂，使诗歌层次分明。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和观点。如“口腹不择味，四体不择安”等语句，简洁直白地描绘出颜回的生活状态。
• 意境营造：通过对颜巷古井环境的描写，如“荆榛翳蔓草”“废床见绠刻，古甃昏苔痕”，营造出一种古朴、沧桑的意境，为后文赞颂颜回的贤德做铺垫，使读者更能感受到颜回安贫乐道精神的难能可贵。