赠方子明道人

这首诗是苏辙赠给方子明道人的，围绕道家炼丹之术展开讨论。诗人不认同靠炼丹求富贵的做法，认为人生贫富由天定，应随缘自适。表达了诗人对道家思想中“无为”“随缘”的理解与追求，以及对超脱功利的人生态度的崇尚。

• “水银成银利十倍，丹砂为金世无对”：
  • 字词：“水银成银”“丹砂为金”指道家的炼丹术，认为可以将水银炼成白银，丹砂炼成黄金；“无对”，无与伦比。
  • 句意：用炼丹术把水银炼成白银能获利十倍，把丹砂炼成黄金更是世间无与伦比的事。
• “此人靳术不肯传，阖户泥墙畏天戒”：
  • 字词：“靳术”，吝惜法术；“阖户”，关门；“泥墙”，用泥封墙，防止他人窥探；“天戒”，上天的惩戒。
  • 句意：有些人吝惜这种法术不肯传授，关上门用泥封墙，害怕受到上天的惩戒。
• “今子何为与我言，人生贫富宁非天”：
  • 字词：“子”，指方子明；“宁非”，难道不是。
  • 句意：如今你为什么跟我谈论这些呢，人生的贫富难道不是由上天注定的吗？
• “钳锤橐籥枉心力，虀盐布被随因缘”：
  • 字词：“钳锤”“橐籥”都是炼丹的工具；“虀盐”，指粗茶淡饭；“随缘”，顺应机缘。
  • 句意：使用钳锤、橐籥等工具炼丹只是白费心力，不如安于粗茶淡饭、布被裹身的生活，顺应人生的机缘。
• “我来江西晚闻道，一言契我心所好”：
  • 字词：“闻道”，领悟道理；“契”，契合。
  • 句意：我来到江西后才晚些领悟到道理，你说的一句话正契合我内心的喜好。
• “廓然正若太虚空，平生伎俩都除扫”：
  • 字词：“廓然”，空旷、豁达的样子；“太虚”，天空，这里指广阔的宇宙；“伎俩”，本领、手段，这里指追求功名利禄的方法。
  • 句意：心境变得像广阔的天空一样豁达，平生追求功名利禄的手段都被扫除干净。
• “子言旧事净慈师，未断有为非净慈”：
  • 字词：“净慈师”，可能是一位僧人或道家人物；“有为”，指有所作为，追求功利的行为。
  • 句意：你说起过去净慈师的事情，若没有断绝追求功利的行为，那就不是真正的净慈。
• “此术要将救饥耳，人人有命何忧饥”：
  • 字词：“此术”，指炼丹术；“命”，命运。
  • 句意：炼丹术不过是想要用来解决饥饿问题罢了，每个人都有自己的命运，何必担忧饥饿呢。

用水银炼成白银能获利十倍，把丹砂炼成黄金世间无与伦比。
有些人吝惜这法术不肯传授，关上门封上墙害怕上天惩戒。
如今你为何跟我谈论此事，人生贫富难道不是上天注定。
使用工具炼丹只是白费心力，不如安于平淡顺应人生机缘。
我到江西很晚才领悟道理，你一句话正合我内心的喜好。
心境变得像天空一样豁达，追求名利的手段都被我扫除。
你说起净慈师过去的事情，不断功利就不是真正的净慈。
炼丹术不过是想解决饥饿，每个人有命何必担忧会挨饿。

苏辙一生宦海沉浮，经历了诸多挫折。这首诗具体创作时间难以精确考证，但大致是他在江西时期所作。当时道家思想盛行，社会上有很多人热衷于炼丹求富贵。苏辙接触到方子明道人，对方子明谈及的道家之事有了自己的感悟，于是写下此诗表达自己对人生和道家思想的看法。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“水银成银利十倍，丹砂为金世无对”所描述的炼丹求富贵的诱人前景，与“虀盐布被随缘”安于平淡的生活态度形成鲜明对比，突出了诗人对超脱功利的追求。
  • 设问：“今子何为与我言，人生贫富宁非天”运用设问的手法，引发读者思考，同时也强调了诗人认为人生贫富由天定的观点。
• 语言特色：语言质朴直白，通俗易懂。诗人用简洁的语言表达深刻的哲理，没有过多华丽的辞藻修饰，如“人人有命何忧饥”等语句，直接阐明自己的观点，使诗歌具有很强的说服力。
• 意境营造：诗中营造出一种豁达、超脱的意境。通过“廓然正若太虚空，平生伎俩都除扫”等诗句，展现出诗人心境的开阔和对功名利禄的看淡，让读者感受到一种宁静、淡泊的氛围，体现出道家思想的深邃与高远。