偶游大愚见余杭明雅照师旧识子瞻能言西湖旧游将行赋诗送之

这首诗是苏辙偶遇余杭明雅照师后所作，照师能讲述苏轼西湖旧游之事。诗中先回忆自己五年的平淡生活，接着描绘大愚道场的景象，然后通过照师之口叙述苏轼在西湖的游览经历，提及苏轼与辩净二僧的交往、苏轼得罪被贬等事，最后表达自己向往山中生活，只是因子女婚娶之事有所羁绊的心境。

• “五年卖盐酒，胜事不复知”：
  • 字词：“胜事”，美好的事情。
  • 句意：五年来我一直卖盐酒，那些美好的事情都不再知晓了。
• “城东古道场，萧瑟寒松姿”：
  • 字词：“道场”，佛教修行、诵经的场所；“萧瑟”，形容树木被秋风吹动的声音，这里形容寒松的姿态。
  • 句意：城东古老的道场里，寒松呈现出萧瑟的姿态。
• “出游诚偶尔，相逢亦不期”：
  • 字词：“诚”，确实；“不期”，没有预料到。
  • 句意：这次出游确实是偶然，与你相逢也是没有预料到的。
• “西轩吴越僧，弛担未多时”：
  • 字词：“西轩”，西边的小屋；“弛担”，放下担子。
  • 句意：西边小屋的这位吴越僧人，放下担子没多久。
• “言住西湖中，岩谷涵清漪”：
  • 字词：“涵”，包含；“清漪”，清澈的水波。
  • 句意：他说住在西湖之中，那里的岩谷包含着清澈的水波。
• “却背闾井喧，曲尽水石奇”：
  • 字词：“闾井”，指市井；“曲尽”，充分领略。
  • 句意：远离了市井的喧闹，充分领略到了水石的奇景。
• “昔年苏夫子，杖屦无不之”：
  • 字词：“苏夫子”，指苏轼；“杖屦”，拄着拐杖，穿着鞋子，代指出行。
  • 句意：往年苏夫子，拄着拐杖穿着鞋子到处游玩。
• “三百六十寺，处处题清诗”：
  • 字词：“清诗”，清新的诗篇。
  • 句意：西湖的三百六十座寺庙，到处都题写着他清新的诗篇。
• “麋鹿尽相识，况乃比丘师”：
  • 字词：“麋鹿”，一种动物；“比丘师”，指僧人。
  • 句意：麋鹿都和他相识，更何况是那些僧人呢。
• “辩净二老人，精明吐琉璃”：
  • 字词：“辩净”，两位僧人的名字；“精明”，聪慧明达；“吐琉璃”，形容说话有智慧、有光彩。
  • 句意：辩、净两位老僧人，聪慧明达，说话有光彩。
• “笑言每忘去，蒲褐相依随”：
  • 字词：“蒲褐”，用蒲草编织的褐色衣服，代指僧人。
  • 句意：谈笑间常常忘记离去，和僧人们相互陪伴。
• “门人几杖立，往往闻谈词”：
  • 字词：“门人”，弟子；“几杖”，凭几和手杖。
  • 句意：弟子们扶着几杖站立一旁，常常能听到他们的交谈话语。
• “风云一解散，变化何不为”：
  • 字词：“风云”，比喻世事变化。
  • 句意：世事一旦发生变化，什么事情不会发生呢。
• “辩入三昧火，卯塔长松欹”：
  • 字词：“三昧火”，佛教用语，指禅定之火；“卯塔”，不详，可能是指辩僧圆寂后所葬之塔；“欹”，倾斜。
  • 句意：辩僧进入禅定之火（去世），他的墓塔旁长松倾斜。
• “净老不复出，麈尾清风施”：
  • 字词：“麈尾”，一种拂尘，僧人常用以表示说法。
  • 句意：净老不再出山，手持麈尾传播清风般的佛法。
• “苏公得罪去，布衣拂霜髭”：
  • 字词：“得罪”，获罪；“霜髭”，白色的胡须。
  • 句意：苏公获罪离去，穿着布衣抚摸着白色的胡须。
• “空存壁间字，郁屈蟠蛟螭”：
  • 字词：“郁屈”，曲折；“蟠”，盘绕；“蛟螭”，传说中的蛟龙。
  • 句意：只空留下墙壁上的字迹，曲折盘绕如同蛟龙。
• “知我即兄弟，微官此栖迟”：
  • 字词：“微官”，小官；“栖迟”，停留、旅居。
  • 句意：你知道我和苏轼是兄弟，我在这里做个小官停留着。
• “问何久自苦，五斗宁免饥”：
  • 字词：“五斗”，指微薄的俸禄。
  • 句意：你问我为何长久地自我受苦，这点微薄的俸禄难道能免除饥饿吗。
• “俯首笑不答，且尔聊敖嬉”：
  • 字词：“且尔”，暂且这样；“敖嬉”，游玩。
  • 句意：我低头笑着不回答，暂且这样游玩吧。
• “我兄次公狂，我复长康痴”：
  • 字词：“次公”，汉盖宽饶字次公，为人刚直高傲，这里借指苏轼；“长康”，晋顾恺之字长康，性情痴黠，这里自比。
  • 句意：我兄长像次公一样狂放，我又像长康一样痴傻。
• “反复自为计，定知山中宜”：
  • 字词：“计”，打算。
  • 句意：反复为自己打算，确定知道山中生活适宜。
• “但欲毕婚娶，每为故人疑”：
  • 字词：“毕婚娶”，完成子女的婚娶之事。
  • 句意：只是想完成子女的婚娶之事，常常被老朋友所怀疑。
• “君归漫洒扫，野鹤非长羁”：
  • 字词：“漫”，随意；“野鹤”，比喻自由的人；“长羁”，长久束缚。
  • 句意：你回去后随意打扫一下，我这如野鹤般的人不会长久被束缚。

五年来我一直卖盐卖酒，美好的事情都不再知晓。
城东古老的道场中，寒松呈现出萧瑟的姿态。
这次出游确实是偶然，与你相逢也没预料到。
西边小屋的吴越僧人，放下担子没多久。
他说住在西湖之中，岩谷里有着清澈的水波。
远离了市井的喧闹，充分领略水石的奇景。
往年苏夫子到处游玩，西湖的寺庙都题满他的诗。
麋鹿都和他相识，更何况那些僧人呢。
辩、净两位老僧人，聪慧说话有光彩。
谈笑间常忘离去，和僧人们相互陪伴。
弟子们扶着几杖，常能听到他们交谈。
世事一旦变化，什么事都可能发生。
辩僧去世，墓塔旁长松倾斜。
净老不再出山，手持麈尾传佛法。
苏公获罪离去，穿着布衣抚白须。
只留下墙壁上的字，曲折如蛟龙。
你知道我和兄长的关系，我在这做小官停留。
你问我为何自苦，这点俸禄怎免饥饿。
我低头笑着不答，暂且这样游玩吧。
我兄长狂放，我又痴傻。
反复为自己打算，知道山中生活适宜。
只是想完成子女婚娶，常被老友怀疑。
你回去后随意打扫，我不会长久被束缚。

苏辙与苏轼皆仕途坎坷。此诗创作时间虽难以精确考证，但应是苏辙任职期间所作。当时他偶遇余杭明雅照师，照师能讲述苏轼在西湖的旧游之事，这勾起了苏辙对兄长的回忆以及对过往生活的感慨，同时也反映出他自己在官场中的心境和对自由生活的向往。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对眼前大愚道场寒松等实景的描写，如“城东古道场，萧瑟寒松姿”，又有通过照师之口回忆苏轼西湖旧游等虚景的叙述，虚实结合，丰富了诗歌的内容和层次。
  • 用典：“我兄次公狂，我复长康痴”运用典故，以汉盖宽饶（次公）比苏轼的狂放，以晋顾恺之（长康）自比痴傻，形象地表达出兄弟二人的性格特点，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，娓娓道来，如与友人闲谈一般。虽用词平实，但情感真挚，生动地展现出诗人的心境和对生活的思考。
• 意境营造：通过对寺庙、西湖景色、苏轼旧游等内容的描写，营造出一种既有历史感又带有淡淡惆怅的意境。诗中既有对过去美好时光的怀念，如苏轼在西湖题诗等场景，又有对现实生活的无奈，如自己在官场的困境，使读者能深刻感受到诗人内心复杂的情感。