勉子瞻失干子二首 其二

这首诗是苏辙劝慰兄长苏轼失去幼子之作。诗中以破甑、弃璧等事例为引，阐述不应过分执着于外物和情感，要超脱生死宠辱。最后表达希望苏轼抛开父子恩情，追求佛法境界的劝慰之意。

• “破甑不复顾，彼无爱甑心”：
  • 字词：“甑”，古代蒸食的瓦器；“复顾”，再回头看。
  • 句意：打破了甑不再回头看，是因为他心中没有对甑的爱惜之情。
• “弃璧负赤子，始验爱子深”：
  • 字词：“璧”，美玉；“赤子”，婴儿。
  • 句意：舍弃美玉背起婴儿，才验证出对孩子的深爱。
• “诚知均非我，胡为有不能”：
  • 字词：“诚知”，确实知道；“均非我”，指这些都不是真正属于自己的；“胡为”，为何。
  • 句意：确实知道这些都并非真正属于自己，为什么还是做不到超脱呢。
• “一从三界游，久被百物侵”：
  • 字词：“三界”，佛教术语，指欲界、色界、无色界；“百物侵”，被各种外物侵扰。
  • 句意：自从在三界中游走，长久以来就被各种外物所侵扰。
• “朝与喜怒交，莫与宠辱临”：
  • 字词：“朝”，早上；“莫”，同“暮”，晚上。
  • 句意：早上与喜怒等情绪交织，晚上又面临宠辱之事。
• “四物皆不胜，生死独未曾”：
  • 字词：“四物”，指喜怒宠辱；“不胜”，不能战胜。
  • 句意：喜怒宠辱这四种情绪都不能战胜自己，只是还未曾经历生死的考验。
• “不经大火烧，孰为真黄金”：
  • 字词：“孰”，谁。
  • 句意：不经过大火的焚烧，怎么能知道谁是真黄金呢。
• “弃置父子恩，长住旃檀林”：
  • 字词：“弃置”，抛开；“旃檀林”，佛教中指佛国净土。
  • 句意：抛开父子之间的恩情，长久居住在佛国净土。

打破的甑不用再回头看，因为心中本就没有爱惜甑的念头。
舍弃美玉背起婴儿，才看出对孩子深深的爱意。
明明知道一切都并非真正属于自己，为何还是难以超脱。
自从在三界中徘徊，就长久被外物所侵扰。
早上与喜怒情绪相伴，晚上又遭遇宠辱之事。
喜怒宠辱都难以战胜自己，只是还没经历生死的考验。
不经过大火的焚烧，怎能辨别出真黄金。
抛开父子间的恩情吧，长久地居住在佛国净土。

苏轼幼子夭折，苏辙写此诗劝慰兄长。苏辙与苏轼兄弟情深，他们都受佛教思想影响。在苏轼遭遇幼子离世的痛苦时，苏辙以诗相劝，希望兄长能从痛苦中解脱出来，看淡生死，追求更高的精神境界。

• 表现手法：
  • 比喻：以“破甑不复顾”“不经大火烧，孰为真黄金”等比喻，形象地说明不应执着于外物，要经历考验才能达到更高境界，使抽象的道理变得通俗易懂。
  • 对比：将“无爱甑心”与“爱子深”对比，突出对情感的执着；“四物皆不胜”与“生死独未曾”对比，强调生死考验的重要性，增强了诗歌的说服力。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的话语阐述深刻的哲理，如“朝与喜怒交，莫与宠辱临”等，没有过多的修饰，却能直击人心。
• 意境营造：通过一系列的论述，营造出一种超脱尘世、追求精神解脱的意境。诗的前半部分通过事例引发思考，后半部分表达追求佛国净土的愿望，整体传达出一种希望超脱生死宠辱的精神境界。