勉子瞻失干子二首 其一

这首诗是苏辙劝慰兄长苏轼丧子之作。诗中以道家和佛家的思想观念来开导苏轼，认为人生虚幻，亲人并非真正的亲眷，得失不应过度悲喜，同时也指出苏轼未能以道力超脱悲伤，聪明也不足以依靠，整体传达出一种对人生无常的达观态度和对苏轼的劝慰之情。

• “人生本无有，众幻妄聚耳”：
  • 字词：“无有”，指虚无；“幻”，虚幻；“妄聚”，虚妄地聚合。
  • 句意：人生本来就是虚无的，一切都是虚幻虚妄地聚合在一起罢了。
• “手足非吾亲，何况妻与子”：
  • 字词：“手足”，指兄弟。
  • 句意：兄弟都不算真正与自己最亲近的人，更何况妻子和儿子呢。
• “偶来似可乐，强作室家喜”：
  • 字词：“偶来”，偶然到来；“室家”，指家庭。
  • 句意：亲人偶然来到身边好像是值得快乐的事，勉强装作家庭增添人口的喜悦。
• “忽去未免悲，欣成要矜毁”：
  • 字词：“忽去”，突然离去；“欣成”，因成功、有成果而欣喜；“矜毁”，因毁坏、失去而哀伤。
  • 句意：亲人突然离去未免会悲伤，高兴于新生命的诞生就要哀伤于他的离去。
• “君家两岁儿，毕竟何自始”：
  • 字词：“君家”，指苏轼家。
  • 句意：你家两岁的儿子，究竟是从哪里来的呢。
• “变化违初心，涕泗剧翻水”：
  • 字词：“变化”，指儿子的夭折；“涕泗”，眼泪和鼻涕，泛指哭泣；“剧”，剧烈，比……更甚。
  • 句意：儿子的变故违背了最初的期望，你哭泣得比翻倒的水还汹涌。
• “吾侪近始悟，造物聊复试”：
  • 字词：“吾侪”，我们；“造物”，指上天、命运；“聊复”，姑且，暂且。
  • 句意：我们最近才领悟到，这是上天暂且对我们的考验。
• “道力竟未完，聪明信难恃”：
  • 字词：“道力”，指对道家或佛家道理的领悟和修行功夫；“恃”，依靠。
  • 句意：看来你对道的领悟还不够，光靠聪明确实难以依靠。

人生本就是一片虚无，
一切不过是虚幻的聚合。
兄弟都算不上最亲之人，
何况是妻子和儿子呢。
亲人偶然到来看似欢乐，
强装出家庭添丁的欣喜。
突然离去难免会生悲伤，
有了喜悦就会有哀伤。
你家那两岁的小儿啊，
究竟是从何处来到世上。
变故违背了最初的期望，
你痛哭流涕如翻倒的水。
我们最近才有所领悟，
这是上天对我们的考验。
看来你对道的领悟不够，
光靠聪明实在难以依靠。

此诗创作于苏轼儿子夭折之后。苏轼和苏辙兄弟情深，面对苏轼丧子之痛，苏辙写下这两首诗来劝慰兄长。苏辙深受道家和佛家思想影响，试图用超脱的观念来缓解苏轼的悲痛。具体创作时间应是在苏轼儿子夭折这一事件发生后不久。

• 表现手法：
  • 哲理阐述：整首诗充满了哲理思辨，苏辙以道家和佛家“人生虚幻”的思想为核心，层层深入地阐述亲人并非真正的亲眷，得失不应过度悲喜的道理，来劝慰苏轼，具有很强的说理性。
  • 对比映衬：诗中“偶来似可乐”与“忽去未免悲”形成对比，突出了人生得失的无常，从而强调不应被这种得失之情过度左右，增强了诗歌的说服力。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多的修饰，以一种平实的口吻来表达深刻的哲理，如“人生本无有，众幻妄聚耳”等句，直接点明主旨，通俗易懂，符合劝慰诗的特点。
• 情感表达：情感真挚，既有对苏轼丧子之痛的理解，又有以理性的观念来开导兄长的苦心。虽然诗句带有一定的哲理说教意味，但饱含着兄弟间深厚的情谊，通过诗歌传达出对苏轼的劝慰和关心。