同孔常父作张夫人诗

这首诗通过讲述张夫人独自操办十五丧和王氏老尚书不葬亲遭报应两个故事，赞扬了张夫人的坚强和孝义，批判了王氏老尚书的不孝，表达了善有善报、恶有恶报的思想。

• “女子勿言弱，男儿何必强”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：不要说女子柔弱，男儿也不一定就刚强。
• “君看张夫人，身举十五丧”：
  • 字词：“举”，操办；“丧”，丧事。
  • 句意：你看张夫人，独自操办了十五场丧事。
• “头上脱笄珥，箧中斥襦裳”：
  • 字词：“笄珥”，发簪和耳饰；“箧”，箱子；“斥”，拿出；“襦裳”，短衣和下裙。
  • 句意：她摘下头上的发簪和耳饰，从箱子里拿出自己的衣服变卖。
• “筑坟连丘山，松柏郁苍苍”：
  • 字词：“郁苍苍”，形容松柏茂盛的样子。
  • 句意：她修筑的坟墓连绵如同山丘，周围种的松柏郁郁葱葱。
• “亲戚不为助，涕泣感道傍”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：亲戚们都不帮忙，她伤心哭泣，感动了路旁的人。
• “昔有王氏老，身为尚书郎”：
  • 字词：“尚书郎”，官职名。
  • 句意：从前有个姓王的老人，身为尚书郎。
• “亲死弃不葬，簪裾日翱翔”：
  • 字词：“簪裾”，代指达官贵人的服饰；“翱翔”，这里指悠闲自在地活动。
  • 句意：他的父母去世后他却弃之不葬，自己每天穿着官服悠闲自在。
• “白骨委庐陵，宦游在岐阳”：
  • 字词：“委”，丢弃；“庐陵”“岐阳”，地名。
  • 句意：父母的白骨被丢弃在庐陵，他却在岐阳做官游玩。
• “一旦有丈夫，轩轩类佯狂”：
  • 字词：“轩轩”，轩昂的样子；“佯狂”，假装疯癫。
  • 句意：有一天来了一个人，气宇轩昂好像疯癫之人。
• “相面识心腹，开口言灾祥”：
  • 字词：“灾祥”，灾祸和吉祥。
  • 句意：他看了看王氏老人的面相就了解他的心思，开口说出了灾祸和吉祥之事。
• “嗟汝平生事，不了令谁当”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：叹息你一生的事，没做完的让谁来承担呢。
• “汝身暖丝绵，汝口甘稻粱”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：你身上穿着温暖的丝绵，口中吃着香甜的粮食。
• “衣食未尝废，此事乃可忘”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：衣食从未缺少，怎么能忘了这件事呢。
• “一言中肝心，投身拜其床”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：这句话击中了他的内心，他立刻拜倒在那人床前。
• “傍人漫不知，相视而茫茫”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：旁边的人都不明白怎么回事，互相看着一脸茫然。
• “终言汝不悛，物理久必偿”：
  • 字词：“悛”，悔改；“物理”，事物的道理。
  • 句意：最后说你若不悔改，事物的道理是长久之后必有报应。
• “儿女病手足，相随就沦亡”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：他的儿女们手脚生病，相继死去。
• “鄙夫本愚悍，过耳风吹墙”：
  • 字词：“鄙夫”，指王氏老人；“愚悍”，愚蠢蛮横。
  • 句意：这个愚蠢蛮横的人，把话当成耳边风。
• “明年及前期，长子忧骭疡”：
  • 字词：“骭疡”，小腿溃疡。
  • 句意：第二年到了那人所说的期限，他的长子得了小腿溃疡的病。
• “一麾守巴峡，双柩还故乡”：
  • 字词：“一麾”，指官员被任命；“巴峡”，地名。
  • 句意：他被任命去巴峡任职，带着父母的两具灵柩回到故乡。
• “弱息虽仅存，蹒跚亦非良”：
  • 字词：“弱息”，指子女；“蹒跚”，走路不稳的样子。
  • 句意：他的子女虽然还有存活的，但走路不稳身体也不好。
• “谁言天地宽，网目固自张”：
  • 字词：“网目”，指法网，这里也指因果报应。
  • 句意：谁说天地宽广，因果报应的法网自然是张开的。
• “古事远不信，近事世所详”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：古代的事因为久远人们不相信，而眼前的事世人都很清楚。
• “企张非求福，祸败当惩王”：
  • 字词：“企”，敬仰；“惩”，惩戒。
  • 句意：敬仰张夫人并非为了求福，而是用王氏的灾祸来惩戒世人。

不要说女子柔弱，
男儿也不一定刚强。
你看那张夫人，
独自操办了十五场丧事。
她摘下头上的首饰，
拿出箱中的衣服变卖。
修筑的坟墓连绵如丘，
周围松柏郁郁葱葱。
亲戚们都不帮忙，
她的哭泣感动了路人。
从前有个王氏老人，
身为尚书郎。
父母去世他弃之不葬，
自己却每天逍遥自在。
父母白骨丢弃在庐陵，
他却在岐阳做官游玩。
有一天来了个怪人，
气宇轩昂好似疯癫。
看面相就知他心思，
开口说出灾祸吉祥。
叹息他一生的事，
没做完的谁来承担。
说他衣食不缺，
怎能忘了这件事。
一句话击中他内心，
他立刻拜倒在床前。
旁人都不明白，
互相看着一脸茫然。
最后说他若不悔改，
长久之后必有报应。
他的儿女相继生病死去，
他却把话当成耳边风。
第二年期限到了，
长子得了小腿溃疡病。
他被任命去巴峡，
带着父母灵柩回故乡。
子女虽有存活，
但身体也不好。
谁说天地宽广，
因果报应的法网自然张开。
古代的事人们不信，
眼前的事世人都清楚。
敬仰张夫人不是求福，
是用王氏的灾祸惩戒世人。

苏辙生活在北宋时期，当时社会注重儒家的伦理道德观念，孝道是其中重要的一部分。这首诗具体创作时间不详，但应是苏辙有感于社会上不同人对待丧葬之事的不同态度而作，通过张夫人和王氏老人的故事，宣扬孝道和因果报应的思想。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将张夫人的孝义与王氏老人的不孝进行对比，突出了两种截然不同的行为和结果，使主题更加鲜明。如张夫人“身举十五丧”，而王氏老人“亲死弃不葬”。
  • 叙事：通过讲述张夫人和王氏老人的故事，以叙事的方式展开诗歌，使读者能够清晰地了解事件的来龙去脉，增强了诗歌的感染力和说服力。
• 语言特色：语言平实易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能生动地讲述故事，传达情感。例如“头上脱笄珥，箧中斥襦裳”等语句，简洁地描绘出张夫人为办丧事付出的努力。
• 主题表达：主题明确，通过具体的事例宣扬了孝道和因果报应的思想。诗歌先赞美张夫人的孝义，再批判王氏老人的不孝及受到的报应，最后表明写作目的是为了惩戒世人，具有一定的劝诫意义。