次韵孔平仲著作见寄四首 其二

这首诗是苏辙和孔平仲寄诗的唱和之作。诗中探讨了人生的哲理，如生死祸福的关系，批判了追逐尘俗纷华的行为。表达了对探寻至道的认同，提倡清心寡欲、淡泊名利的生活态度，同时流露出对出世之士的向往与寻觅之情。

• “共居天地间，大类一间屋”：
  • 字词：“类”，类似；“大类”，很像。
  • 句意：大家共同生活在天地之间，就好像住在同一间屋子里。
• “推排出高下，何异车转毂”：
  • 字词：“推排”，推移排列；“毂”，车轮中心的圆木。
  • 句意：人们分出高低贵贱，这和车轮转动有什么不同呢。
• “死生本昼夜，祸福固倚伏”：
  • 字词：化用“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“倚伏”，互相依存、转化。
  • 句意：生死就像昼夜交替一样自然，祸福本来就是相互依存、相互转化的。
• “谁令尘垢昏，浪与纷华逐”：
  • 字词：“尘垢”，比喻尘世的污垢；“纷华”，繁华、荣华。
  • 句意：是谁让我们被尘世的污垢蒙蔽了双眼，盲目地去追逐荣华富贵呢。
• “譬如薪中火，外照不自烛”：
  • 字词：“薪”，柴；“烛”，照亮。
  • 句意：就像柴中的火，能照亮外面却不能照亮自己。
• “感君探至道，劝我减粱肉”：
  • 字词：“至道”，最高的道理；“粱肉”，精美的食物。
  • 句意：感激你探寻到了最高的道理，还劝我减少食用精美的食物。
• “虚心有遗味，实腹不须粟”：
  • 字词：“虚心”，使内心空虚；“遗味”，余味。
  • 句意：让内心空灵能体会到无尽的余味，填饱肚子不一定需要粮食。
• “芬敷谢桃杏，清劲比松竹”：
  • 字词：“芬敷”，花朵盛开的样子；“谢”，逊色。
  • 句意：（这种境界）比盛开的桃杏逊色，却像松竹一样清正刚劲。
• “息微知气定，睡少验神足”：
  • 字词：“息”，呼吸；“气”，气息。
  • 句意：呼吸微弱说明气息安定，睡眠少证明精神充足。
• “胡为嗜一饱，坐使百神哭”：
  • 字词：“嗜”，嗜好；“坐使”，致使。
  • 句意：为什么要贪图一时的饱足，致使身心的各种神明都痛苦呢。
• “要知丹砂异，不受腥腐触”：
  • 字词：“丹砂”，这里象征纯净高洁的品质；“腥腐”，比喻污浊的事物。
  • 句意：要知道纯净高洁的品质是不一样的，它不会被污浊的事物沾染。
• “可怜山林姿，自缚斗升禄”：
  • 字词：“山林姿”，具有隐居山林的气质；“斗升禄”，微薄的俸禄。
  • 句意：可惜那些有隐居山林气质的人，却自己束缚自己去追求微薄的俸禄。
• “君看出世士，肯屑世间福”：
  • 字词：“出世士”，超脱尘世的人；“屑”，看重。
  • 句意：你看那些超脱尘世的人，怎么会看重世间的福分呢。
• “宁从市井游，与众同碌碌”：
  • 字词：“市井”，集市；“碌碌”，平庸的样子。
  • 句意：宁愿在集市中与众人一起过着平凡的生活。
• “不愿束冠裳，腰金佩鸣玉”：
  • 字词：“束冠裳”，穿戴官服；“腰金佩鸣玉”，腰上挂着金印，身上佩戴着玉饰，指为官显贵。
  • 句意：也不愿意穿戴官服，成为显贵之人。
• “斯人今何在，未易识凡目”：
  • 字词：“斯人”，这样的人；“凡目”，普通人的眼光。
  • 句意：这样的人如今在哪里呢，普通人很难识别出来。
• “恐在庐山中，飞翔逐黄鹄”：
  • 字词：“黄鹄”，天鹅，象征自由。
  • 句意：恐怕他们在庐山之中，像黄鹄一样自由地飞翔。
• “试用物色寻，应歌紫芝曲”：
  • 字词：“物色”，搜寻；“紫芝曲”，相传为秦末汉初商山四皓所作的歌曲，表达隐居之意。
  • 句意：试着去搜寻他们，应该能听到他们唱着表达隐居之意的歌曲。

我们共同生活在天地之间，
就如同都住在一间屋子里面。
人们分出高低贵贱，
这和车轮转动又有何异。
生死就像昼夜交替般自然，
祸福本来就相互依存转化。
是谁让我们被尘世污垢蒙蔽，
盲目地去追逐那荣华富贵。
就像柴中的火能照亮外面，
却不能照亮自身的道理。
感激你探寻到至道，
还劝我减少精美的食物。
让内心空灵能体会余味，
填饱肚子不一定需要粮食。
这种境界虽不如桃杏艳丽，
却有松竹般的清正刚劲。
呼吸微弱说明气息安定，
睡眠少证明精神很充足。
为何要贪图一时饱足，
致使身心神明都痛苦。
要知道纯净品质不被沾染，
就像丹砂不被污浊触碰。
可惜有山林气质的人，
却为微薄俸禄自我束缚。
你看那超脱尘世的人，
怎会看重世间的福分。
宁愿在集市过平凡生活，
也不愿为官成为显贵之人。
这样的人如今在哪里呀，
普通人的眼光难以识别。
恐怕他们在庐山自由飞翔，
像黄鹄一样无拘又无束。
试着去搜寻他们的踪迹，
或许能听到隐居的歌曲。

苏辙与孔平仲交往密切，常有诗歌唱和。这首诗具体创作时间难以精准确定，但苏辙一生仕途坎坷，经历了多次政治风波和贬谪。在这种背景下，他对人生的思考愈发深刻，这首诗可能是在他经历了一些世事变迁后，对孔平仲寄诗的回应，借诗表达自己对人生哲理的感悟以及对淡泊生活的向往。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“共居天地间，大类一间屋”将天地比作一间屋子，形象地说明人们在宇宙中的共处状态；“譬如薪中火，外照不自烛”用柴中的火比喻人不能自知，生动贴切地阐述了哲理。
  • 对比：将追逐尘世纷华的行为与探寻至道、清心寡欲的生活态度进行对比，如“可怜山林姿，自缚斗升禄”与“君看出世士，肯屑世间福”，突出了作者对出世之士的赞赏和对追逐名利者的批判。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁的文字阐述深刻的哲理。如“死生本昼夜，祸福固倚伏”，直接明了地表达了生死祸福的关系，没有过多的修饰，却富有感染力。
• 意境营造：通过对出世之士生活状态的想象，如“恐在庐山中，飞翔逐黄鹄”，营造出一种超脱尘世、自由闲适的意境，表达了作者对这种境界的向往。同时，诗中整体流露出一种深沉的思考氛围，让读者感受到作者对人生的深刻洞察。