扬州五咏 僧伽塔

此诗围绕扬州的僧伽塔展开，先写塔中供奉的僧伽相关传说，接着描述民众对僧伽的供奉以及其带来的护佑，然后表达诗人追求超脱尘世、洗净心中尘埃的愿望，最后提及塔中方丈邀请老宿、留客长谈之事，整体传达出一种对清净禅意境界的向往。

• “山头孤塔閟真人，云是僧伽第二身”：
  • 字词：“閟”，封闭、隐藏；“真人”，道家称存养本性或修真得道之人，这里指僧伽；“僧伽”，唐代高僧，被尊为观音菩萨化身；“第二身”，意为僧伽的一种化身。
  • 句意：山顶上孤独的僧伽塔隐藏着僧伽这位真人，据说塔中供奉的是僧伽的一种化身。
• “处处金钱追晚供，家家蚕麦保新春”：
  • 字词：“追晚供”，赶着在晚上进行供奉；“蚕麦”，蚕桑和麦子，代表农业生产。
  • 句意：到处都有人拿着金钱在晚上去供奉僧伽，家家户户都希望通过供奉来保佑蚕桑丰收、麦子茁壮成长，迎来新春的好年景。
• “欲求世外无心地，一扫胸中累劫尘”：
  • 字词：“无心地”，指没有世俗杂念、清净空明的心境；“累劫尘”，累世以来积累的尘世烦恼。
  • 句意：想要追求世外那种没有世俗杂念的心境，把胸中累世以来积累的尘埃一扫而空。
• “方丈近闻延老宿，清朝留客语逡巡”：
  • 字词：“方丈”，佛寺住持居住的地方，也指代住持；“延”，邀请；“老宿”，年长而有德行的僧人；“清朝”，清晨；“逡巡”，此处指从容不迫、长久。
  • 句意：最近听说方丈邀请了年长有德行的僧人，清晨留客人长久地交谈。

山顶上那孤独的僧伽塔藏着僧伽真人，
据说里面供奉的是僧伽的一种化身。
处处有人拿着金钱在晚上去供奉，
家家户户都盼着借此保蚕麦迎新春。
我想要追求世外无杂念的清净心境，
把胸中累世的尘埃烦恼全部扫清。
最近听说方丈邀请了年长的高僧，
清晨留客人在那里长久地把话谈。

苏辙生活在北宋时期，当时佛教在社会上有一定影响力。这首诗具体创作时间虽难以精确，但应是苏辙在游览扬州僧伽塔时所作。苏辙一生仕途坎坷，经历诸多起伏，在这样的人生境遇下，他可能借游览佛塔、接触佛教文化来寻求心灵的慰藉和对人生的思考。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对僧伽塔这一实际景物以及民众供奉等现实场景的描写，属于实写；又有关于僧伽的传说以及诗人想要追求的清净心境等虚写内容，虚实结合，使诗歌内容更加丰富，增添了神秘的氛围。
  • 托物言志：诗人通过描写僧伽塔以及与之相关的事物，表达了自己追求超脱尘世、洗净心灵尘埃的志向，借僧伽塔这一事物来寄托自己的思想情感。
• 语言特色：语言较为平实自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地传达出诗人的情感和想法。如“处处金钱追晚供，家家蚕麦保新春”，用简洁的语言描绘出民众供奉的场景和愿望。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、静谧且带有宗教氛围的意境。从山顶的孤塔，到民众的供奉，再到诗人追求清净心境的表达，以及方丈留客长谈的画面，都给人一种远离尘世喧嚣、沉浸于宗教禅意之中的感觉，让读者感受到诗人对这种境界的向往之情。