和李邦直学士沂山祈雨有应

这首诗围绕沂山祈雨有应展开，先描述春夏干旱的严峻情况，接着生动描绘祈雨后降雨的过程和景象，展现了雨后庄稼复苏、百姓欢悦的场景，最后表达了对雨水适量、风调雨顺的期盼。

• “宿雪虽盈尺，不救春夏旱”：
  • 字词：“宿雪”，旧有的积雪；“盈尺”，超过一尺。
  • 句意：去年冬天的积雪虽然有一尺多厚，但却无法缓解春夏时节的干旱。
• “吁嗟遍野天不闻，歌舞通宵龙一战”：
  • 字词：“吁嗟”，叹息声；“龙一战”，指祈雨时好像触动了龙神，引发降雨。
  • 句意：田野里到处是百姓的叹息声，老天却充耳不闻，人们通宵达旦地歌舞祈雨，仿佛触动了龙神开始降雨。
• “旋开云雾布旌旗，复遣雷霆助舒卷”：
  • 字词：“旋”，随即；“布旌旗”，形容云层如旌旗般展开；“舒卷”，形容云的舒展和卷曲。
  • 句意：随即云雾散开，像展开了旌旗，又有雷霆助威，云儿舒卷变化。
• “雨声一夜洗尘埃，流入沟河朝不见”：
  • 字词：“朝”，早晨。
  • 句意：雨声淅淅沥沥下了一夜，洗净了尘埃，雨水流入沟渠河道，到早晨就难以看到积水了。
• “但见青青黍与禾，老农起舞行人歌”：
  • 字词：“黍与禾”，泛指庄稼。
  • 句意：只看到青青的庄稼，老农们高兴得手舞足蹈，行人们也唱起了歌。
• “污邪满车尚可许，供输到骨期无它”：
  • 字词：“污邪”，地势低洼的田地；“供输”，缴纳赋税。
  • 句意：即使低洼田地里的收成仅能装满车，也还算可以，只期望交完赋税之后不要再有其他的灾患。
• “水行天地有常数，岁岁出入均无颇”：
  • 字词：“常数”，固定的规律；“颇”，偏差。
  • 句意：水在天地间运行有它固定的规律，希望每年的雨水收支都均匀，没有偏差。
• “半年分已厌枯槁，及秋更恐忧滂沱”：
  • 字词：“分”，料想；“滂沱”，大雨。
  • 句意：半年来大家已经受够了干旱的折磨，到了秋天又担心会有暴雨成灾。
• “谁能且共蛟龙语，时布甘泽无庸多”：
  • 字词：“甘泽”，指及时雨；“无庸”，不用。
  • 句意：谁能去和蛟龙说一声，按时降下适量的雨水，不要太多。

去年冬天的积雪虽厚达一尺，
却无法缓解春夏的干旱灾情。
田野里满是百姓的叹息，老天不闻，
人们通宵歌舞祈雨，触动龙神降雨。
随即云雾散开如旌旗招展，
雷霆助阵，云儿舒卷变幻。
雨声淅沥一夜洗净尘埃，
雨水流入沟渠，早晨已不见积水。
只见庄稼一片青绿生机勃勃，
老农手舞足蹈，行人欢快唱歌。
低洼田地收成装满车也算可以，
只盼交完赋税别再有灾祸。
水在天地运行有固定规律，
希望每年雨水收支均匀无偏差。
半年来已受够干旱的折磨，
到秋天又怕暴雨成灾。
谁能和蛟龙说一声，
按时降下适量雨水，别太多。

苏辙生活在北宋时期，农业生产对雨水依赖较大。此诗是苏辙和李邦直学士沂山祈雨后降雨有应而作。当时当地遭遇春夏干旱，严重影响农作物生长和百姓生活，祈雨成功后，苏辙有感而发写下此诗，反映了当时百姓对雨水的渴望以及对农业生产稳定的期盼。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“宿雪虽盈尺，不救春夏旱”将冬季积雪之厚与春夏干旱之严重形成对比，突出了干旱的严峻程度。
  • 虚实结合：前半部分对祈雨和降雨过程的描写较为写实，如“旋开云雾布旌旗，复遣雷霆助舒卷”等；后半部分“谁能且共蛟龙语，时布甘泽无庸多”则是虚写，表达了诗人美好的愿望，虚实结合，使诗歌更具感染力。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，如“老农起舞行人歌”等语句，生动地描绘出百姓在雨后的喜悦之情，贴近生活实际，易引发读者共鸣。
• 意境营造：诗中通过对干旱景象、祈雨过程、降雨情景以及雨后百姓欢悦场景的描写，营造出一种先忧后喜的氛围。同时，最后表达对雨水适量的期盼，又流露出一种担忧和祈愿交织的复杂意境，反映出百姓对农业生产稳定的渴望。