东方书生行

此诗以“东方书生”为描写对象，展现了当时书生们的两种不同状态。一种是守旧抱残、盲目自信的书生，另一种是善于投机取巧、追求功名利禄的书生。苏辙通过对这些现象的描绘，讽刺了当时学术风气的浮躁和士人追逐功利的心态。

• “东方书生多愚鲁，闭门诵书口生土”：
  • 字词：“愚鲁”，愚笨迟钝；“口生土”，形容长时间诵读，嘴巴都像生了土一样枯燥。
  • 句意：东方的书生大多愚笨迟钝，整天关着门诵读诗书，嘴巴都变得很干涩。
• “窗中白首抱遗编，自信此书传父祖”：
  • 字词：“白首”，指年老；“遗编”，遗留下来的书籍，这里指古代经典。
  • 句意：在窗户里头发都白了还抱着古代的经典，自信这些书是从父祖那里传下来的宝贝。
• “辟雍新说从上公，册除仆射酬元功”：
  • 字词：“辟雍”，古代的大学；“上公”，指职位极高的官员；“册除”，册封、任命；“仆射”，古代官职名；“元功”，首功、大功。
  • 句意：大学中流行着来自高官的新学说，朝廷册封任命官员来酬谢有大功的人。
• “太常弟子不知数，日夜吟讽如寒虫”：
  • 字词：“太常弟子”，指在太常寺学习的学生；“吟讽”，吟诵。
  • 句意：太常寺的学生多得数不清，日夜吟诵新学说就像寒夜里的虫子一样不停。
• “四方窥觇不能得，一卷百金犹复惜”：
  • 字词：“窥觇”，窥探、打听；“惜”，舍不得。
  • 句意：各地的人想窥探这些新学说都得不到，即使花一百金买一卷书还很舍不得。
• “康成颖达弃尘灰，老聃瞿昙更出入”：
  • 字词：“康成”，郑玄，字康成，东汉经学家；“颖达”，孔颖达，唐代经学家；“老聃”，老子；“瞿昙”，释迦牟尼。
  • 句意：像郑玄、孔颖达这样的前代经学大家被弃如尘埃，而老子、释迦牟尼的学说却时兴时废。
• “旧书句句传先师，中途欲弃还自疑”：
  • 字词：“旧书”，指传统经典；“先师”，前代的老师。
  • 句意：旧的经典每一句都是传承先师的教诲，读到中途想放弃又自我怀疑。
• “东邻小儿识机会，半年外舍无不知”：
  • 字词：“东邻小儿”，指邻家的年轻人；“外舍”，这里可能指外面的消息、情况。
  • 句意：邻家的年轻人懂得把握机会，半年时间外面的事情没有他不知道的。
• “乘轻策肥正年少，齿疏唇腐真堪笑”：
  • 字词：“乘轻策肥”，乘坐轻车，赶着肥马，形容生活富贵；“齿疏唇腐”，牙齿稀疏、嘴唇干裂，形容诵读过度。
  • 句意：正当年少就乘坐轻车赶着肥马，那些读书读得牙齿稀疏嘴唇干裂的样子真可笑。
• “是非得失付它年，眼前且买先腾踔”：
  • 字词：“腾踔”，跳跃、飞腾，这里指飞黄腾达。
  • 句意：把是非得失都交给未来，眼前先买通门路以求飞黄腾达。

东方的书生大多愚笨迟钝，
关着门诵读诗书嘴巴干涩。
在窗下头发白了还抱着旧书，
自信这些书是祖辈传下的经典。
大学中流行高官的新学说，
朝廷册封官员酬谢功臣。
太常寺的学生多得数不清，
日夜吟诵新学说像寒夜的虫子。
各地的人想打听都得不到，
花一百金买一卷书还舍不得。
郑玄、孔颖达被弃如尘埃，
老子、释迦牟尼的学说时兴时废。
旧经典句句传承先师教诲，
读到中途想放弃又自我怀疑。
邻家的年轻人懂得把握机会，
半年时间外面的事都知晓。
正当年少就乘坐轻车赶着肥马，
读书读得唇齿干裂真可笑。
把是非得失都交给未来，
眼前先买通门路以求飞黄腾达。

苏辙生活在北宋时期，当时政治上王安石变法引发了一系列的政治和学术上的变革。新学兴起，成为当时科举考试和学术讨论的主流。一些书生为了迎合新学，追逐功名利禄，放弃了传统的学术。苏辙本人对这种现象不满，他坚守传统儒家思想，这首诗便是他对当时学术风气和士人心态的一种批判。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过将守旧抱残的书生与善于投机的“东邻小儿”进行对比，突出了两种不同士人的形象和心态，更鲜明地表达了诗人对不良学术风气和功利心态的批判。
  • 讽刺：如“齿疏唇腐真堪笑”“是非得失付它年，眼前且买先腾踔”等句，以幽默讽刺的语言，对那些为了功名利禄不择手段的书生进行了辛辣的嘲讽。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能准确地描绘出当时书生的状态和社会现象，使读者能够深刻理解诗人的意图。
• 主题表达：整首诗围绕当时学术风气和士人心态展开，主题明确，通过具体的描写和对比，深刻地揭示了社会问题，具有较强的现实意义。