吴子隆兼隠斋歌

这首诗是刘宰为吴子隆的兼隐斋所作的歌。诗中先描绘了富贵者的煊赫场景，再对比突出吴子隆安闲寄傲的生活。通过引用李斯、介推等典故，表达了对富贵易逝、隐居利弊的思考。最后赞扬吴子隆非仕非隐的状态，认为他的“兼隐”与斋名相称。

• “前驱十里旌旗红，后骑蹀躞如游龙”：
  • 字词：“前驱”，前面的仪仗队；“蹀躞”，小步走路，这里形容骑马者的姿态；“游龙”，游动的龙，形容队伍连绵不断。
  • 句意：前面十里都是红色的旌旗，后面骑马的人小步前行如同游动的龙。
• “绮窗阿阁最深处，归来燕坐围香风”：
  • 字词：“绮窗”，雕刻精美的窗户；“阿阁”，四面有曲檐的楼阁；“燕坐”，安坐。
  • 句意：在装饰精美的楼阁最深处，归来安静地坐着，周围环绕着香风。
• “不如理掾吴夫子，岸帻高吟酒一中”：
  • 字词：“理掾”，官职名；“岸帻”，掀起头巾，形容洒脱不拘；“一中”，一杯。
  • 句意：比不上理掾吴夫子，掀起头巾高声吟诗，饮下一杯酒。
• “嵩少山头渭水边，耕云钓月老林泉”：
  • 字词：“嵩少山”，嵩山；“渭水”，渭河；“耕云钓月”，指隐居的生活。
  • 句意：像在嵩少山头、渭水边上，在山林泉石间过着隐居的生活，耕种云朵、垂钓明月，直至老去。
• “巢由不生沮溺死，鱼虾麋鹿俱忘年”：
  • 字词：“巢由”，巢父和许由，古代的隐士；“沮溺”，长沮和桀溺，春秋时的隐士。
  • 句意：巢父、许由不再出现，长沮、桀溺已死去，与鱼虾麋鹿为伴，忘记了岁月的流逝。
• “不如理掾吴夫子，安闲寄傲庭西偏”：
  • 字词：“寄傲”，寄托傲世的情怀；“西偏”，西边。
  • 句意：还是比不上理掾吴夫子，在庭院西边安闲地寄托自己傲世的情怀。
• “富贵诚可乐，幽栖端足尚”：
  • 字词：“诚”，确实；“幽栖”，隐居；“端”，确实；“尚”，崇尚。
  • 句意：富贵确实令人快乐，隐居也确实值得崇尚。
• “牵黄复出上蔡门，李斯悔杀为秦相”：
  • 字词：“牵黄”，牵着黄狗；“上蔡门”，李斯故乡上蔡的城门。
  • 句意：李斯后悔做了秦朝的丞相，以至于最后想再像从前一样牵着黄狗出上蔡门打猎都不可能了。
• “介推有母须求禄，不应决意归绵上”：
  • 字词：“介推”，介子推；“绵上”，介子推隐居的地方。
  • 句意：介子推如果考虑到有母亲需要供养，就不应该坚决隐居到绵上。
• “当朝剑佩冠峨峨，趋营未免伤天和”：
  • 字词：“剑佩”，带着剑和玉佩，指官员；“峨峨”，高耸的样子；“趋营”，奔走钻营；“天和”，自然的调和之气。
  • 句意：当朝的官员们头戴高冠、身佩剑佩，奔走钻营，不免伤害了自然的调和之气。
• “古来隐者亦已多，洁身乱伦如彼何”：
  • 字词：“洁身”，保持自身的高洁；“乱伦”，违背伦理道德。
  • 句意：自古以来的隐士很多，但有些隐士为了保持自身高洁而违背了伦理道德，又该怎么办呢。
• “君今非仕亦非隐，京尘不染白玉珂”：
  • 字词：“京尘”，京城的尘埃，比喻官场的污浊；“白玉珂”，用白玉装饰的马笼头。
  • 句意：您如今既不是纯粹的做官，也不是纯粹的隐居，不沾染京城官场的污浊。
• “青衫从事今十载，万事忘怀真实在”：
  • 字词：“青衫从事”，指官职卑微；“忘怀”，忘记。
  • 句意：您做着卑微的官职已经十年了，把万事都忘记，过得真实自在。
• “但令堂上笑平反，岂计庭前罗翠黛”：
  • 字词：“堂上”，指父母；“平反”，纠正冤假错案；“翠黛”，指美女。
  • 句意：只要能让父母因为自己为官公正而欢笑，哪里会去计较庭院前有没有美女相伴。
• “是中不减山中乐，底用青鞋游物外”：
  • 字词：“是中”，这里面；“底用”，哪里用得着；“青鞋”，指隐居者的鞋子；“物外”，世外。
  • 句意：这种生活不比山中隐居的乐趣少，哪里用得着穿着青鞋去游于世外呢。
• “谁其尸之勾漏令”：
  • 字词：“尸”，主持；“勾漏令”，指葛洪，他曾请求做勾漏令。
  • 句意：谁能像葛洪那样来主持这种“兼隐”的生活呢。

前面十里是红色的旌旗，
后面骑马的人如游动的龙。
在精美的楼阁最深处，
归来安坐，周围环绕香风。
比不上理掾吴夫子，
掀起头巾吟诗，饮下一杯酒。
像在嵩少山头、渭水旁，
在山林泉石间隐居直到老。
巢父、许由不再有，长沮、桀溺已死去，
与鱼虾麋鹿相伴，忘记岁月。
还是比不上吴夫子，
在庭院西边安闲地寄托情怀。
富贵确实快乐，隐居也值得崇尚，
李斯后悔做秦相，想牵狗打猎已不能。
介子推若顾母亲，不应隐居绵上。
当朝官员奔走钻营，伤害自然之气。
古来隐士多，有的洁身却乱伦。
您非仕非隐，不沾官场污浊。
做小官十年，万事忘怀很自在。
只要让父母因公正欢笑，
哪计较庭院有无美女相伴。
这种生活乐趣不比山中少，
何必穿青鞋去游于世外。
吴夫子，我所敬重，
“兼隐”的斋名很相称，
谁能像葛洪主持这生活。

具体创作时间不详，但此诗是刘宰为吴子隆的兼隐斋而作。当时社会可能存在人们对于仕与隐的不同选择和思考，吴子隆处于一种非仕非隐的状态，刘宰通过此诗表达了对这种生活状态的看法和对吴子隆的赞赏。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描绘了富贵者的煊赫场景，与吴子隆安闲寄傲的生活形成鲜明对比，突出了吴子隆生活的独特和可贵。
  • 用典：大量运用典故，如李斯、介子推、巢由、沮溺、葛洪等，使诗歌内容丰富，增加了诗歌的文化内涵和表现力，也更好地表达了诗人对仕与隐的思考。
• 语言特色：语言较为直白，通俗易懂，但又不失文雅。在叙述中自然地融入典故和观点，使诗歌既有一定的文学性，又能让读者容易理解。
• 意境营造：通过对不同生活场景的描写和典故的运用，营造出一种对仕隐生活进行思考的意境。读者可以感受到诗人对于各种生活选择的权衡和对吴子隆“兼隐”生活的推崇，引发对人生选择的思考。