赠江西吴定夫

这首诗是刘宰赠给江西吴定夫的作品。诗中先描绘了吴定夫的形象与初访时的情景，接着叙述他在西山的游历、与老翁的交谈，重点突出了他救助病媪和羁旅之人的义举，表达了诗人对吴定夫的赞赏与敬佩，同时也流露出自己的惭愧之情，最后与吴定夫探讨学问，期待他书信交流。

• “定夫江海士，瘦骨如臞仙”：
  • 字词：“江海士”，指浪迹江湖、不拘小节之人；“臞仙”，清瘦的仙人。
  • 句意：定夫是浪迹江湖之人，瘦骨嶙峋如同清瘦的仙人。
• “翩然及吾门，不假左右先”：
  • 字词：“翩然”，轻快的样子；“不假”，不借助；“左右先”，指身边人的引荐。
  • 句意：他轻快地来到我家门前，不借助身边人的引荐。
• “我方厌尘埃，一笑喜相延”：
  • 字词：“厌尘埃”，厌恶尘世的纷扰；“延”，邀请。
  • 句意：我正厌恶尘世的纷扰，见到他一笑欣然邀请他进门。
• “肩悬两破囊，既见始解缠”：
  • 字词：“破囊”，破旧的行囊；“解缠”，解开包裹行囊的绳子。
  • 句意：他肩上挂着两个破旧的行囊，见面后才解开。
• “我欲具杯酒，割鸡烹小鲜”：
  • 字词：“具”，准备；“割鸡烹小鲜”，杀鸡煮鱼，指准备饭菜。
  • 句意：我想准备酒菜，杀鸡煮鱼来招待他。
• “自言乃长斋，不受世荤膻”：
  • 字词：“长斋”，长期吃素；“荤膻”，指肉类食物。
  • 句意：他自己说长期吃素，不接受世间的荤腥食物。
• “少休入西山，幽寻遍崖颠”：
  • 字词：“少休”，稍作休息；“幽寻”，探寻幽静之处；“崖颠”，山崖顶端。
  • 句意：稍作休息后他进入西山，在山崖顶端到处探寻幽静之处。
• “山空四无人，白眼问青天”：
  • 字词：“白眼”，表示对世俗的不屑；“问青天”，向天发问。
  • 句意：山中空无一人，他以不屑的眼神向天发问。
• “洞口得老翁，守死易一编”：
  • 字词：“守死”，坚守；“易一编”，指一本《易经》。
  • 句意：在洞口遇到一位老翁，老翁坚守着一本《易经》。
• “高谈慰寂寞，其然岂其然”：
  • 字词：“高谈”，畅谈；“其然岂其然”，表示对所谈内容的思考和疑问。
  • 句意：他们畅谈以慰藉寂寞，所谈的内容是否正确呢。
• “去去不忍别，解衣示勤拳”：
  • 字词：“去去”，表示多次挽留；“解衣”，脱下衣服；“勤拳”，殷勤恳切。
  • 句意：多次挽留他不忍分别，他脱下衣服表示自己的殷勤恳切。
• “及归已弥旬，为我少留连”：
  • 字词：“弥旬”，满十天；“留连”，停留。
  • 句意：等他回来已经过了十天，又为我停留了一会儿。
• “道逢一病媪，背偻两足挛”：
  • 字词：“病媪”，生病的老妇人；“偻”，驼背；“挛”，痉挛。
  • 句意：路上遇到一位生病的老妇人，驼背且双脚痉挛。
• “津头见羁旅，数口依败船”：
  • 字词：“津头”，渡口；“羁旅”，旅客；“败船”，破旧的船。
  • 句意：在渡口见到旅客，几口人依靠着破旧的船。
• “料理穷晨昏，奔走环市廛”：
  • 字词：“料理”，照料；“穷晨昏”，从早到晚；“市廛”，集市。
  • 句意：他从早到晚照料他们，在集市周围奔走。
• “足挛不良行，结庐倚墙垣”：
  • 字词：“不良行”，行走不便；“结庐”，搭建房屋；“墙垣”，墙壁。
  • 句意：老妇人双脚痉挛行走不便，他在墙壁边为她搭建房屋。
• “船败不可航，买舟捐万钱”：
  • 字词：“捐”，花费。
  • 句意：船破旧不能航行，他花费万钱买了一艘船。
• “为虑极靡密，要使终安全”：
  • 字词：“靡密”，细致；“终安全”，最终得到安全保障。
  • 句意：他考虑得极为细致，要让他们最终得到安全保障。
• “诘旦拟东还，既夕重周旋”：
  • 字词：“诘旦”，第二天早晨；“既夕”，傍晚；“周旋”，指忙碌地照顾。
  • 句意：第二天早晨他打算东归，傍晚还在忙碌地照顾他们。
• “嗟子尘外客，而结区中缘”：
  • 字词：“尘外客”，超脱尘世之人；“区中缘”，尘世的缘分。
  • 句意：感叹你本是超脱尘世之人，却结下了尘世的缘分。
• “吾衰不能尔，愧汗与涕涟”：
  • 字词：“衰”，年老；“尔”，这样；“涕涟”，流泪。
  • 句意：我年老不能像你这样，惭愧得流汗流泪。
• “或疑破囊中，探用若流泉”：
  • 字词：“探用”，取用。
  • 句意：有人怀疑他那破旧的行囊里，取用财物就像流泉一样源源不断。
• “子岂费长房，一壶挂檐前”：
  • 字词：“费长房”，传说中能缩地脉、挂壶行医的仙人。
  • 句意：你难道是费长房，能把一壶挂在屋檐前施展法术。
• “或疑瞿昙老，济世法无边”：
  • 字词：“瞿昙老”，指释迦牟尼；“济世法无边”，拯救世人的方法无穷无尽。
  • 句意：有人怀疑你是释迦牟尼，有拯救世人的无边佛法。
• “勤君为此来，昏顽警沈绵”：
  • 字词：“勤”，殷勤；“昏顽”，昏庸顽劣之人；“沈绵”，沉迷不醒。
  • 句意：你殷勤地为此而来，是为了警醒那些昏庸顽劣、沉迷不醒的人。
• “君师鲁东家，二说当舍旃”：
  • 字词：“鲁东家”，指儒家；“旃”，之焉的合音。
  • 句意：你以儒家为老师，这两种说法（费长房、瞿昙老）应当舍弃。
• “理一而分殊，先儒有遗言”：
  • 字词：“理一而分殊”，儒家的一种哲学观点。
  • 句意：“理一而分殊”，先儒早有这样的遗训。
• “君归更商略，书来慰残年”：
  • 字词：“商略”，商讨；“残年”，晚年。
  • 句意：你回去后再深入商讨，写信来慰藉我的晚年。

定夫是浪迹江湖之人，瘦骨嶙峋好似清瘦的仙人。
他轻快地来到我家门前，不依靠他人引荐。
我正厌恶尘世纷扰，见他一笑欣然将他邀请进门。
他肩上挂着两个破旧行囊，见面后才解开包裹。
我想准备酒菜招待他，杀鸡煮鱼表我心意。
他说自己长期吃素，不接受世间荤腥食物。
稍作休息他就进入西山，在山崖顶端探寻幽静之地。
山中空无一人，他不屑地向天发问。
在洞口遇到一位老翁，老翁坚守着一本《易经》。
他们畅谈慰藉寂寞，所言是否正确也让人思考。
多次挽留不忍分别，他脱下衣服表示恳切。
等他回来已过十天，又为我停留了一会儿。
路上遇到生病老妇，驼背且双脚痉挛。
渡口见到旅客，几口人靠着破旧的船。
他从早到晚照料他们，在集市周围来回奔走。
老妇脚不便行走，他在墙边为她搭建房屋。
船破旧不能航行，他花万钱买了艘新船。
他考虑得极为细致，定要让他们最终安全。
第二天早晨他打算东归，傍晚还在忙碌照顾。
感叹你本超脱尘世，却结下了尘世的缘分。
我年老做不到这样，惭愧得流汗又流泪。
有人怀疑他行囊里，取用财物如流泉不断。
你难道是费长房，能挂壶施展神奇法术。
又有人怀疑你是释迦，有济世的无边佛法。
你殷勤为此而来，是要警醒那些沉迷之人。
你以儒家为老师，这两种说法应当舍弃。
“理一而分殊”，先儒早有这样的遗训。
你回去后再深入商讨，写信来慰藉我的晚年。

刘宰生活在南宋时期，当时社会动荡，儒家思想依然是主流思想。吴定夫前来拜访刘宰，刘宰通过与他的接触，了解到他的行为事迹，包括他的游历、与老翁的交流以及救助他人的义举等，于是创作此诗赠给吴定夫，既表达对他的赞赏，也借此与他探讨学问。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中详细叙述了吴定夫的一系列行为，如初访、西山游历、救助病媪和羁旅之人等，在叙事过程中融入了诗人对他的赞赏、敬佩以及自己的惭愧之情，使情感表达更加真挚自然。
  • 对比衬托：以自己“吾衰不能尔”与吴定夫的救助行为形成对比，突出了吴定夫的高尚品德和热心肠，更加强化了诗人对他的赞美。
• 语言特色：语言质朴平实，用简洁的文字描绘出吴定夫的形象和事迹，没有过多华丽的辞藻修饰，但却生动地展现了人物的性格特点和精神风貌。如“定夫江海士，瘦骨如臞仙”寥寥数语便勾勒出吴定夫的形象。
• 用典巧妙：运用了“费长房”“瞿昙老”等典故，丰富了诗歌的内涵，增添了诗歌的文化底蕴，同时通过典故引发读者联想，使读者更能理解吴定夫救助他人行为的神奇和高尚。