怀茅山寄句容江大夫

这首诗是刘宰怀念茅山并寄给句容江大夫之作。诗中先回忆往昔游览茅山的经历，描绘茅山景色及三茅君的传说，感叹世人追求虚妄而难成大道；接着表达对现实社会的忧虑，如赋敛频繁、戍役烦扰等问题；最后称赞江大夫关爱百姓，希望能得到江大夫允许在茅山结庐隐居，摆脱尘世烦忧。

• “昔谒三茅君，蹇步穷跻攀”：
  • 字词：“三茅君”，传说中茅山的三位仙人；“蹇步”，行走艰难；“跻攀”，攀登。
  • 句意：昔日去拜谒三茅君，艰难地攀登到山顶。
• “是时秋已高，爽气薄千山”：
  • 字词：“薄”，逼近。
  • 句意：当时秋天已深，清爽的气息弥漫千山。
• “三峰敛神秀，突兀超尘寰”：
  • 字词：“敛神秀”，聚集神奇秀丽之气；“尘寰”，尘世。
  • 句意：三座山峰聚集着神奇秀丽的景色，高耸突兀超越尘世。
• “世变逮狂秦，风俗如髦蛮”：
  • 字词：“逮”，到；“髦蛮”，愚昧野蛮。
  • 句意：世道变迁到了残暴的秦朝，风俗变得愚昧野蛮。
• “舌在不敢语，冥默疑心讪”：
  • 字词：“冥默”，沉默；“心讪”，心中指责。
  • 句意：有舌头也不敢说话，沉默着还担心被怀疑心中指责。
• “咸阳贵公卿，高门拥旗旛”：
  • 字词：“咸阳”，秦朝都城；“旗旛”，旗帜。
  • 句意：咸阳的达官贵人，高门大院前簇拥着旗帜。
• “牵犬上蔡门，回首涕空潸”：
  • 字词：此句用李斯典故，李斯临刑前对儿子说想再和他牵黄犬出上蔡东门逐猎野兔而不可得；“潸”，流泪。
  • 句意：就像李斯想牵犬出上蔡门而不可得，回首往事只能空自流泪。
• “积骸草木腥，流血川原殷”：
  • 字词：“殷”，红黑色。
  • 句意：堆积的尸骨让草木散发腥味，流淌的鲜血使川原变成红黑色。
• “所以三君子，决去披榛菅”：
  • 字词：“三君子”指三茅君；“披榛菅”，拨开榛草和菅草，指隐居山林。
  • 句意：所以三茅君毅然离去，隐居山林。
• “不以寸草荣，易我白日闲”：
  • 字词：
  • 句意：不会用短暂的荣华，换取自己的清闲时光。
• “徘徊兹山巅，放荡紫翠间”：
  • 字词：“兹山”，这座山，指茅山。
  • 句意：在茅山山顶徘徊，在青山翠谷间自由自在。
• “数穷会有归，山空水潺潺”：
  • 字词：“数穷”，命运到了尽头。
  • 句意：命运到了尽头总会有归宿，山间空旷只有溪水潺潺流淌。
• “高风起遐想，往躅芬芝兰”：
  • 字词：“高风”，高尚的风范；“往躅”，前人的足迹。
  • 句意：三茅君的高尚风范引发我的遐想，他们的足迹如芝兰般芬芳。
• “想此弄明月，想此发清弹”：
  • 字词：
  • 句意：想象他们在明月下嬉戏，弹奏出清幽的乐曲。
• “兹坛梯玉京，兹台凝金丹”：
  • 字词：“玉京”，道教传说中的天帝居所；“凝金丹”，炼制金丹。
  • 句意：这座祭坛可通往玉京，这座高台可炼制金丹。
• “群仙或朋来，洞户敞幽关”：
  • 字词：“洞户”，山洞的门；“幽关”，幽深的门户。
  • 句意：众仙或许结伴而来，山洞的门敞开着。
• “缥缈钧天奏，依约云旗翻”：
  • 字词：“缥缈”，隐隐约约；“钧天奏”，天上的音乐；“云旗”，以云为旗。
  • 句意：隐隐约约传来天上的音乐，仿佛看到云旗飘动。
• “古涧会流泉，点笔依石阑”：
  • 字词：“古涧”，古老的山涧；“点笔”，蘸笔写字。
  • 句意：古老的山涧汇聚着流泉，靠着石栏杆蘸笔写字。
• “遗墨堕中流，染此乱石黫”：
  • 字词：“遗墨”，留下的字迹；“黫”，黑色。
  • 句意：留下的字迹掉入水中，把乱石染成黑色。
• “世情喜虚诞，诳记谁能删”：
  • 字词：“虚诞”，虚妄荒诞；“诳记”，虚假的记载。
  • 句意：世人喜欢虚妄荒诞的事，那些虚假的记载谁能删去呢。
• “峭壁起道边，雨湿苔藓斑”：
  • 字词：
  • 句意：道路边矗立着峭壁，被雨打湿的苔藓斑斑驳驳。
• “剥藓访旧题，岁月犹班班”：
  • 字词：“剥藓”，剥去苔藓；“班班”，明显的样子。
  • 句意：剥去苔藓寻访旧时的题字，岁月的痕迹依然清晰可见。
• “当时往来人，逸翮超笼樊”：
  • 字词：“逸翮”，自由飞翔的鸟；“笼樊”，牢笼。
  • 句意：当时往来的人，如自由的鸟儿超越了牢笼的束缚。
• “应期后千载，绿鬓炯朱颜”：
  • 字词：“应期”，顺应时运；“绿鬓”，乌黑的鬓发；“炯朱颜”，容光焕发。
  • 句意：顺应时运千年之后，依然是乌黑的鬓发、容光焕发的容颜。
• “御风游汗漫，骑鲸出颓澜”：
  • 字词：“汗漫”，广阔无边的样子；“颓澜”，汹涌的波浪。
  • 句意：驾着风在广阔天地遨游，骑着鲸鱼穿越汹涌的波浪。
• “或乘白鹤归，翩跹从妖娴”：
  • 字词：“翩跹”，轻盈飞舞的样子；“妖娴”，美丽的仙女。
  • 句意：有的乘着白鹤归来，后面跟着轻盈美丽的仙女。
• “寥寥竟谁成，遗迹空浩叹”：
  • 字词：
  • 句意：寥寥无几有谁能成功呢，只能对着遗迹空自叹息。
• “愚生百世下，逐妄笑冥顽”：
  • 字词：“愚生”，作者自称；“逐妄”，追逐虚妄；“冥顽”，愚昧顽固。
  • 句意：我生活在百世之后，嘲笑那些追逐虚妄的愚昧之人。
• “幽寻昔未极，云卧衣裳单”：
  • 字词：“幽寻”，探寻幽静之处；“云卧”，隐居。
  • 句意：昔日探寻幽静之处未能尽兴，隐居时衣裳单薄。
• “杖屦陟层𪩘，此怀今未阑”：
  • 字词：“杖屦”，拄着拐杖穿着鞋子；“陟”，攀登；“层𪩘”，层层山峰；“阑”，尽。
  • 句意：拄着拐杖攀登层层山峰，这种情怀至今未消。
• “矧闻廊庙议，出师锐除残”：
  • 字词：“矧”，况且；“廊庙”，朝廷；“除残”，铲除残暴势力。
  • 句意：况且听说朝廷商议出兵，决心铲除残暴势力。
• “将军贾余勇，弭节期白檀”：
  • 字词：“贾余勇”，鼓足余勇；“弭节”，停车，这里指进军；“白檀”，地名。
  • 句意：将军们鼓足余勇，进军到白檀。
• “已觉赋敛频，更恐戍役烦”：
  • 字词：“赋敛”，赋税；“戍役”，兵役。
  • 句意：已经觉得赋税频繁，更担心兵役烦扰。
• “圣主哀元元，络绎宽诏颁”：
  • 字词：“圣主”，指皇帝；“元元”，百姓；“宽诏”，宽免百姓的诏书。
  • 句意：皇帝怜悯百姓，不断颁布宽免的诏书。
• “官守孤王明，根节滋吏奸”：
  • 字词：“官守”，官员；“孤王明”，违背皇帝的英明决策；“根节”，事情的关键；“滋吏奸”，滋生官吏的奸邪行为。
  • 句意：官员违背皇帝的英明决策，在关键事情上滋生官吏的奸邪行为。
• “拟追三君游，物表寄衰孱”：
  • 字词：“拟”，打算；“物表”，世外；“衰孱”，衰弱的身体。
  • 句意：打算追随三茅君的脚步，在世外寄托自己衰弱的身体。
• “彼美江夫子，拊字周惸瘝”：
  • 字词：“江夫子”指江大夫；“拊字”，抚育；“惸瘝”，孤独痛苦的人。
  • 句意：那位美好的江大夫，悉心抚育孤独痛苦的人。
• “宁甘催科拙，不使杼柚殚”：
  • 字词：“催科”，催交赋税；“杼柚”，织布机，这里指百姓；“殚”，尽。
  • 句意：宁愿被认为催交赋税无能，也不让百姓贫困。
• “坐令句曲天，忘此世道艰”：
  • 字词：“句曲”，茅山的别称。
  • 句意：使得茅山一带的百姓忘记了世道的艰难。
• “傥许占一丘，结庐树墙藩”：
  • 字词：“傥”，倘若；“占一丘”，占一块地；“墙藩”，篱笆。
  • 句意：倘若允许我占一块地，建一座茅屋，种上篱笆。
• “渴饮玉井泉，饥挹朝霞餐”：
  • 字词：“玉井泉”，传说中茅山的泉水；“挹”，舀取。
  • 句意：口渴了就喝玉井的泉水，饥饿了就以朝霞为食。
• “永无垂老别，宁忧行路难”：
  • 字词：
  • 句意：永远不会有年老分别的痛苦，哪里还会担忧行路艰难呢。
• “寄书新过雁，一诺未应悭”：
  • 字词：“悭”，吝啬。
  • 句意：刚刚托大雁寄去书信，希望您不要吝啬您的承诺。

昔日我去拜谒三茅君，艰难地攀登到山顶。
当时秋天已深，清爽的气息弥漫千山。
三座山峰聚集着神奇秀丽的景色，高耸突兀超越尘世。
世道变迁到了残暴的秦朝，风俗变得愚昧野蛮。
有舌头也不敢说话，沉默着还担心被怀疑心中指责。
咸阳的达官贵人，高门大院前簇拥着旗帜。
就像李斯想牵犬出上蔡门而不可得，回首往事只能空自流泪。
堆积的尸骨让草木散发腥味，流淌的鲜血使川原变成红黑色。
所以三茅君毅然离去，隐居山林。
不会用短暂的荣华，换取自己的清闲时光。
在茅山山顶徘徊，在青山翠谷间自由自在。
命运到了尽头总会有归宿，山间空旷只有溪水潺潺流淌。
三茅君的高尚风范引发我的遐想，他们的足迹如芝兰般芬芳。
想象他们在明月下嬉戏，弹奏出清幽的乐曲。
这座祭坛可通往玉京，这座高台可炼制金丹。
众仙或许结伴而来，山洞的门敞开着。
隐隐约约传来天上的音乐，仿佛看到云旗飘动。
古老的山涧汇聚着流泉，靠着石栏杆蘸笔写字。
留下的字迹掉入水中，把乱石染成黑色。
世人喜欢虚妄荒诞的事，那些虚假的记载谁能删去呢。
道路边矗立着峭壁，被雨打湿的苔藓斑斑驳驳。
剥去苔藓寻访旧时的题字，岁月的痕迹依然清晰可见。
当时往来的人，如自由的鸟儿超越了牢笼的束缚。
顺应时运千年之后，依然是乌黑的鬓发、容光焕发的容颜。
驾着风在广阔天地遨游，骑着鲸鱼穿越汹涌的波浪。
有的乘着白鹤归来，后面跟着轻盈美丽的仙女。
寥寥无几有谁能成功呢，只能对着遗迹空自叹息。
我生活在百世之后，嘲笑那些追逐虚妄的愚昧之人。
昔日探寻幽静之处未能尽兴，隐居时衣裳单薄。
拄着拐杖攀登层层山峰，这种情怀至今未消。
况且听说朝廷商议出兵，决心铲除残暴势力。
将军们鼓足余勇，进军到白檀。
已经觉得赋税频繁，更担心兵役烦扰。
皇帝怜悯百姓，不断颁布宽免的诏书。
官员违背皇帝的英明决策，在关键事情上滋生官吏的奸邪行为。
打算追随三茅君的脚步，在世外寄托自己衰弱的身体。
那位美好的江大夫，悉心抚育孤独痛苦的人。
宁愿被认为催交赋税无能，也不让百姓贫困。
使得茅山一带的百姓忘记了世道的艰难。
倘若允许我占一块地，建一座茅屋，种上篱笆。
口渴了就喝玉井的泉水，饥饿了就以朝霞为食。
永远不会有年老分别的痛苦，哪里还会担忧行路艰难呢。
刚刚托大雁寄去书信，希望您不要吝啬您的承诺。

刘宰生活在南宋时期，当时南宋政权面临着北方政权的威胁，朝廷内部也存在着诸多问题，如政治腐败、赋税繁重等。作者游览过茅山，对茅山的景色和三茅君的传说印象深刻。此诗可能创作于南宋朝廷准备出兵作战之时，作者看到社会现实的种种弊端，如赋敛频繁、戍役烦扰等，同时又听闻江大夫关爱百姓的事迹，于是写下这首诗，表达自己对隐居生活的向往和对江大夫的赞美与期望。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对茅山景色的实景描写，如“三峰敛神秀，突兀超尘寰”“峭壁起道边，雨湿苔藓斑”等，展现出茅山的自然之美；又有对三茅君传说及想象中仙界场景的虚写，如“群仙或朋来，洞户敞幽关”“缥缈钧天奏，依约云旗翻”等，增添了诗歌的神秘色彩和浪漫气息。
  • 用典丰富：运用了李斯“牵犬上蔡门”等典故，以古喻今，借历史故事表达对现实社会中达官贵人命运无常和社会动荡的感慨，深化了诗歌的主题。
  • 对比鲜明：将三茅君的高洁、超脱尘世与秦朝时的世俗丑恶进行对比，如“不以寸草荣，易我白日闲”与“咸阳贵公卿，高门拥旗旛”；又将江大夫关爱百姓与其他官员违背皇帝诏令、滋生奸邪行为对比，突出了江大夫的高尚品德，也表达了作者对现实的批判。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动。如“蹇步”“跻攀”描绘出登山的艰难；“眇眇”“芊芊”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美和节奏感，同时也使描写更加细腻形象。
• 意境营造：通过对茅山景色、传说及现实社会的描写，营造出一种既空灵神秘又充满现实忧虑的意境。前半部分对茅山和三茅君的描写，营造出清幽、超凡的仙境氛围；后半部分对社会现实的叙述，则展现出压抑、无奈的人间景象，两者相互交织，表达了作者对理想境界的向往和对现实的不满。