劝耕题正觉寺诗次王文康韵二首 其二

这首诗描绘了正觉寺周边的景色，展现了春过半却未见花开，岩溜常滴、松风终日相伴的清幽之景。诗人表示仿佛前生已来过此地，归途时依依不舍频频回首，但又担心山灵嘲笑自己沾染了官场尘埃，表达了对自然清幽之境的喜爱与留恋，以及对自身沾染世俗之气的些许自嘲。

• “海山春过半，未见一花开”：
  • 字词：“海山”，指靠近海边的山，这里即正觉寺所在的山；“过半”，过了一半。
  • 句意：海边山上的春天已经过去一半了，却还没有看见一朵花开。
• “岩溜无时滴，松风尽日来”：
  • 字词：“岩溜”，从山岩上流下的水；“无时”，没有停止的时候；“尽日”，整日。
  • 句意：山岩上的水滴一刻不停地滴落，松间的风整日吹拂而来。
• “前生身已到，归路首重回”：
  • 字词：“前生”，指过去的生命；“首重回”，频频回头。
  • 句意：感觉自己前生就已经来过这里，在回去的路上频频回头。
• “祇恐山灵笑，衣巾着吏埃”：
  • 字词：“祇恐”，只恐怕；“山灵”，山神；“着”，沾染；“吏埃”，官场的尘埃。
  • 句意：只恐怕山神会嘲笑我，衣巾上还沾染着官场的尘埃。

海边山上的春天已过一半，
却还不见一朵花儿开放。
山岩上的水滴不停滴落，
松间的风整日吹拂不断。
感觉前生我就已到过此地，
归途上我频频回首张望。
只恐怕那山灵会嘲笑我，
衣巾上还沾染着官场尘霜。

戴栩生活于南宋时期，当时政治局势复杂，官场有诸多事务与纷扰。这首诗是他以劝耕之事来到正觉寺，依王文康的诗韵而作。劝耕是古代地方官员鼓励农事的一种活动，诗人在公务之余游览正觉寺，被这里的清幽景色所打动，从而写下此诗，抒发自己在自然之境中的感受。

• 表现手法：
  • 对比衬托：首联“海山春过半，未见一花开”以春天过半却无花开的景象，衬托出正觉寺周边环境的清冷、幽静，与尘世的繁华热闹形成对比。
  • 动静结合：颔联“岩溜无时滴，松风尽日来”，“岩溜滴”是动态描写，“松风来”是动态中带有静谧之感，动静结合，生动地描绘出正觉寺的清幽氛围。
• 语言特色：语言平实自然，简洁流畅，没有过多的修饰，但却能精准地描绘出景物的特点，如“无时刻”“尽日来”等表述，直白而生动。
• 意境营造：通过对寺周景色的描写，营造出一种清幽、静谧且略带空灵的意境。诗的前四句写景，后四句抒情，借景抒情，情景交融，将诗人对自然之境的喜爱与对自身沾染官场俗气的感慨融入其中，使整首诗富有内涵和韵味。