端午三首 其一

这首诗围绕端午节展开，针对人们纪念屈原投诗汨罗江以及端午求福等习俗进行思考与调侃，表达了诗人对这些习俗背后意义的质疑与无奈之情。

• “谩说投诗赠汨罗”：
  • 字词：“谩说”，空说、徒然说；“汨罗”，汨罗江，屈原投江之处。
  • 句意：空说把诗投进汨罗江来凭吊屈原。
• “身今且尔奈渠何”：
  • 字词：“且尔”，如此、这般；“渠”，他，这里指屈原。
  • 句意：如今自己也是这般处境，又能对屈原怎么样呢。
• “尝闻求福木居士”：
  • 字词：“木居士”，指木雕神像，人们常向其祈求福佑。
  • 句意：曾经听说人们向木雕神像祈求福佑。
• “试向艾人成祝呵”：
  • 字词：“艾人”，端午节用艾草扎成的人形，民间认为可辟邪、祈福；“祝呵”，祝福、祈祷。
  • 句意：不妨也试着向艾人祈祷祝福吧。

空说把诗投进汨罗江凭吊屈原，
如今自己这般境地又能对他如何。
曾听说人们向木雕神像祈求福佑，
不妨也试着向艾人来祈祷祝福吧。

赵蕃生活在南宋时期，社会动荡不安。端午节作为传统节日，有着诸多纪念屈原以及祈福辟邪的习俗。诗人面对这些习俗，结合自身所处的时代背景和个人境遇，有感而发创作了此诗。他或许看到了人们在端午节时的种种行为，却对这些行为背后的实质意义产生了思考，同时也流露出自己面对现实的无奈。

• 表现手法：
  • 反问与自嘲：“身今且尔奈渠何”一句带有反问与自嘲的意味，诗人感慨自己的处境，对自己能否真正纪念屈原表示怀疑，增强了情感的表达。
  • 对比：将投诗汨罗江纪念屈原与向木居士、艾人求福两种行为进行对比，体现出习俗背后人们复杂的心理和行为，引发读者对这些习俗意义的思考。
• 语言特色：语言直白通俗，以一种近乎调侃的口吻来表达自己的观点，使诗歌具有诙谐感，却又在诙谐中蕴含着深沉的情感和思考。
• 意境营造：整首诗营造出一种略带无奈与讽刺的氛围。通过对端午习俗的描写和对自身处境的感慨，让读者感受到诗人在节日氛围中内心的纠结与对现实的不满。诗中没有直接描绘节日的热闹场景，但通过对习俗行为的叙述，让读者能感受到当时的节日氛围，同时也能体会到诗人在这种氛围下的独特心境。