昔苏先生游庐山诗云平日怀真赏神游杳霭间如今不是梦真个有庐山辄继一首

这首诗围绕“梦”与“庐山”展开，探讨了人生如梦的哲理，认为如果能领悟到根本没有梦的境界，也就无所谓往来于梦境与现实之间，表达了一种超脱的哲学思考。

• “人生孰非梦，梦里见庐山”：
  • 字词：“孰”，谁；“梦”，这里既指睡眠中的梦境，也有人生虚幻如梦的意味。
  • 句意：人生谁不是一场梦呢，我是在梦里见到了庐山。
• “若了元无梦，何曾有往还”：
  • 字词：“了”，明白、领悟；“元”，同“原”，本来；“往还”，指在梦境与现实之间的往来经历。
  • 句意：如果能领悟到本来就没有梦的境界，又哪里会有在梦与现实间的往来呢。

人生谁又不是一场梦呢，
我是在梦里见到了庐山。
倘若能领悟根本没有梦，
又怎会有梦与现实的往来。

张耒是北宋诗人，这首诗是他读了苏轼游庐山的诗后所作的和诗。苏轼一生宦海浮沉，其庐山诗中蕴含着对人生的感悟。张耒或许也有着相似的人生体验，受苏轼诗的启发，通过这首诗进一步表达自己对人生如梦这一哲理的思考。

• 表现手法：
  • 哲理思辨：整首诗围绕“梦”这一核心概念展开深入的哲理思辨，从人生如梦的普遍认知，进一步探讨到若能超越梦的境界会怎样，层层递进，引人深思。
  • 设问反问：“人生孰非梦”以设问引发读者思考人生的本质；“何曾有往还”用反问强调若领悟无梦境界就不存在梦与现实的往来，增强了诗歌的表达力度。
• 语言特色：语言直白简洁，没有过多的修饰，以质朴的语言阐述深刻的哲理，通俗易懂却又富有深意。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、超脱的意境，引导读者跳出世俗的认知，从更高的哲学层面去思考人生，使读者在阅读过程中仿佛置身于一种超越现实的精神境界之中。