神宗皇帝挽词三首 其一

这首诗是张耒为神宗皇帝所作的挽词，表达了对神宗皇帝的深切缅怀与哀悼之情。诗中先赞颂了神宗皇帝的圣明谋略和宏伟规划，接着通过今昔对比，描绘了皇帝去世后的凄凉景象，最后诗人以“流落周南一腐儒”自比，感慨自己无法为神宗皇帝书写历史。

• “独化陶钧运圣谟，八方寥廓入雄图”：
  • 字词：“独化”，指自然变化；“陶钧”，本指制作陶器的转轮，这里比喻帝王对国家的治理和规划；“圣谟”，指皇帝的谋略；“寥廓”，广阔。
  • 句意：神宗皇帝如同自然变化一样，运用圣明的谋略治理国家，将广阔的天下纳入宏伟的规划之中。
• “将军已勒边山颂，博士初修玉检书”：
  • 字词：“勒”，刻；“边山颂”，指在边疆山上刻石纪功的颂词；“博士”，古代学官名；“玉检书”，古代封禅所用的文书。
  • 句意：将军们已经在边疆山上刻石纪功，博士们刚刚开始撰写封禅的文书。
• “西望忽惊新石阙，东来不是旧金舆”：
  • 字词：“石阙”，古代宫殿、祠庙和陵墓前的建筑物；“金舆”，皇帝乘坐的车子。
  • 句意：向西望去，忽然惊讶地看到新建成的石阙，而从东边来的不再是往日皇帝乘坐的金舆。
• “编年谁秉丹青笔，流落周南一腐儒”：
  • 字词：“编年”，指编写编年体史书；“丹青笔”，指史笔；“周南”，本指洛阳，这里代指被贬之地；“腐儒”，迂腐的儒生，诗人自谦之词。
  • 句意：谁来秉持史笔为神宗皇帝编写编年史书呢？我这个流落被贬之地的迂腐儒生无能为力。

神宗皇帝如自然运转般运用圣明谋略，
将广阔天下纳入他的宏伟规划之中。
将军们已在边疆山上刻石记下功绩，
博士们才刚开始撰写封禅的文书。
向西望去惊讶看到新建的石阙，
从东边来的不再是旧日的金舆。
谁能拿起史笔为神宗编写编年史书？
我这流落异地的迂腐儒生只能徒叹。

宋神宗赵顼在位期间，任用王安石进行变法，试图改变北宋积贫积弱的局面。神宗皇帝于元丰八年（1085年）去世。张耒这首挽词便是在神宗去世后所作，表达了对这位有作为皇帝离世的惋惜与哀悼。当时张耒可能因政治原因处于不得志的状态，故而在诗中流露出自己的感慨。

• 表现手法：
  • 对比手法：“西望忽惊新石阙，东来不是旧金舆”运用今昔对比，新石阙的出现暗示着神宗已去世，而不再有往日金舆的场景，突出了皇帝离世后的凄凉和世事的变迁。
  • 用典：“流落周南一腐儒”化用了司马迁“留滞周南，不得与从事”的典故，以司马迁自比，表达自己空有才华却无法为神宗皇帝书写历史的遗憾和感慨。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合挽词的风格。如“独化陶钧”“雄图”等词汇，展现出神宗皇帝的宏大气魄；“新石阙”“旧金舆”等描写，简洁而生动地营造出一种历史的沧桑感。
• 意境营造：整首诗营造出一种肃穆、哀伤的意境。诗的前两句赞颂神宗的功绩，展现出宏大的气象；中间两句通过今昔对比，营造出凄凉的氛围；最后两句则将诗人的感慨融入其中，使整首诗的意境更加深沉，表达出对神宗皇帝的缅怀与自身命运的无奈。