和门下相公从驾幸学

这首诗是张耒和门下相公陪同皇帝前往学校的应和之作，主要描绘了皇帝遵循旧章重视儒学，驾临学府的盛事，展现了当时文化教育的繁荣以及周边地区对中原文化的向往，表达了对这一盛事的歌颂与赞美之情。

• “继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠”：
  • 字词：“继圣”，继承圣人之道；“文明”，文化昌明；“旧章”，旧时的典章制度；“传跸”，古代帝王出行时，在所经路途侍卫传呼清道，禁止行人来往；“胶庠”，古代的学校。
  • 句意：继承圣人之道，文化昌明，皇帝遵循旧时典章制度，在学校前清道停留。
• “地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行”：
  • 字词：“阙里”，孔子故里；“弦歌”，以琴瑟伴奏而歌诵，指礼乐教化；“隶古行”，指用隶书的笔法来书写古文字体的《尚书》。
  • 句意：这地方让人怀疑是孔子故里那充满礼乐教化的住宅，学府里上奏的经书是用隶古体书写的《周书》。
• “遣子东夷思入学，受成西旅伫来王”：
  • 字词：“东夷”，古代对东方各族的泛称；“西旅”，西方的部落；“来王”，指前来朝见天子。
  • 句意：东方夷族派遣子弟想来入学，西方部落等待接受中原教化，前来朝见天子。
• “鲁侯在泮犹歌颂，盛事须刊孔子堂”：
  • 字词：“鲁侯”，指鲁僖公；“泮”，泮宫，古代的学宫；“刊”，刻石记载。
  • 句意：当年鲁僖公在泮宫就受到歌颂，如今这样的盛事应该刻在孔子堂上来记载。

继承圣人之道文化昌明，遵循旧时典章制度。
皇帝清道停留在这学府之中。
这地方好似孔子故里充满礼乐。
学府上奏的是隶古体的《周书》。
东方夷族派子弟想来入学。
西方部落等待前来朝见天子。
当年鲁侯在泮宫还被歌颂。
如今盛事该刻在孔子堂上来铭记。

张耒生活在北宋时期，北宋统治者重视文化教育，尊儒重道。这首诗创作于皇帝驾幸学府这一特定事件之后，是张耒和门下相公的唱和之作，通过描述皇帝重视儒学、驾临学府的场景，展现当时文化昌盛、四方来朝的景象，以表达对统治者文化政策的肯定与赞美。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“阙里”“鲁侯在泮”等，增强了诗歌的文化内涵和历史厚重感，使诗歌在有限的篇幅内蕴含了丰富的意义，也表达了对文化传承和盛世景象的赞美。
  • 虚实结合：“地疑阙里弦歌宅”是虚写，通过联想将学府与孔子故里联系起来；“遣子东夷思入学，受成西旅伫来王”则是实写与虚写结合，既描绘了周边地区对中原文化的向往这一现实，也带有一定的想象成分，展现出一种文化影响力的辐射，拓宽了诗歌的意境。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合应和之作的风格。用词精准，如“继圣文明”“弦歌宅”等词语，既体现了对皇帝和文化的尊崇，又生动地描绘出当时的文化氛围和盛事场景。
• 意境营造：通过对皇帝驾幸学府这一事件的描述，营造出一种文化繁荣、四方归心的盛世意境。前两联描绘学府场景，展现文化传承；后两联则从周边地区的反应进一步烘托出这一盛事的影响力，整首诗充满了积极向上、繁荣昌盛的氛围。