和柳郎中山谷寺翠光亭长韵

这首诗是张耒和柳郎中的长韵之作，描绘了山谷寺翠光亭周边清幽静谧的自然与人文景象，如古寺、乔木、幽鸟等。诗中表达了诗人对尘世虚幻的感慨，对佛门清净的向往，以及看淡功名、安于寂寞的心境，展现出一种超脱世俗的豁达情怀。

• “山深疑路断，古寺忽开门”：
  • 字词：“疑”，怀疑。
  • 句意：深入山中怀疑道路断绝了，忽然一座古寺打开了门。
• “乔木风霜急，荒崖云雨痕”：
  • 字词：“乔木”，高大的树木；“急”，猛烈。
  • 句意：高大的树木在风霜中摇曳，荒凉的山崖上留有云雨的痕迹。
• “朝霞明翠霭，秋雨濯岚昏”：
  • 字词：“明”，照亮；“翠霭”，青绿色的云雾；“濯”，洗涤；“岚昏”，山间雾气昏暗的样子。
  • 句意：朝霞照亮了青绿色的云雾，秋雨洗净了山间昏暗的雾气。
• “幽鸟不避客，闲云时入轩”：
  • 字词：“幽鸟”，栖息在幽静处的鸟；“轩”，窗户。
  • 句意：幽静处的鸟儿不躲避客人，悠闲的云朵不时飘进窗户。
• “重萝深更绿，碧涧浅无浑”：
  • 字词：“重萝”，层层叠叠的藤萝；“浑”，浑浊。
  • 句意：层层叠叠的藤萝越往深处越绿，碧绿的山涧水浅却不浑浊。
• “宝地黄金布，飞泉白玉喷”：
  • 字词：“宝地”，指寺院；“黄金布”，形容寺院的地面或建筑如黄金铺就；“白玉喷”，形容飞泉像白玉喷射而出。
  • 句意：寺院如同用黄金铺就一般，飞泉像白玉喷射出来。
• “庭闲卧驯鹿，果熟引王孙”：
  • 字词：“驯鹿”，温顺的鹿；“王孙”，原指贵族子弟，这里指猴子。
  • 句意：庭院里悠闲地卧着温顺的鹿，果实成熟引来了猴子。
• “禅静石为室，客迷桃满园”：
  • 字词：“禅静”，禅定安静；“迷”，陶醉。
  • 句意：僧人在石屋中禅定安静，客人陶醉在满是桃花的园子里。
• “每悲尘世幻，方信梵王尊”：
  • 字词：“尘世外”，尘世的虚幻；“梵王”，佛教中的梵天，这里泛指佛。
  • 句意：常常悲叹尘世的虚幻，才相信佛的尊贵。
• “野实饥堪荐，阳崖冬自温”：
  • 字词：“野实”，野生的果实；“荐”，进献，这里指食用。
  • 句意：野生的果实饥饿时可以食用，向阳的山崖冬天自然温暖。
• “便当安寂寞，何事走歊烦”：
  • 字词：“安寂寞”，安于寂寞；“歊烦”，炎热烦躁，这里指尘世的烦恼。
  • 句意：就应该安于寂寞，何必在尘世的烦恼中奔走。
• “清梵晨斋启，高松夜枕喧”：
  • 字词：“清梵”，清脆的诵经声；“晨斋”，早晨的斋饭；“喧”，喧闹，这里指松涛声。
  • 句意：清脆的诵经声开启了早晨的斋饭，高松的涛声在夜里伴着枕头喧闹。
• “逢人休问道，得意已忘言”：
  • 字词：“问道”，询问佛道；“得意忘言”，语出《庄子》，指领会了深意而无需用言语表达。
  • 句意：遇到人不要询问佛道，领会了深意已经无需言语。
• “直指曹溪路，劳将贝叶翻”：
  • 字词：“曹溪路”，指禅宗南宗的顿悟法门；“贝叶”，古代印度人用贝多罗树的叶子写佛经，这里指佛经。
  • 句意：直接领悟禅宗南宗的顿悟法门，不必再辛苦地翻阅佛经。
• “功名叹不偶，岁月去如奔”：
  • 字词：“不偶”，不遇，指仕途不顺；“奔”，奔跑，形容岁月流逝之快。
  • 句意：感叹自己功名仕途不顺，岁月像奔跑一样流逝。
• “久分疏轩冕，宁辞友玃猿”：
  • 字词：“分”，料想；“轩冕”，古代卿大夫的车服，这里指功名富贵；“玃猿”，大猿猴。
  • 句意：长久以来就料到会疏远功名富贵，怎么会推辞与猿猴为友呢。
• “从容岩客话，粗粝野僧飧”：
  • 字词：“岩客”，隐居在山中的人；“粗粝”，粗糙的饭食；“飧”，饭食。
  • 句意：从容地与隐居在山中的人交谈，吃着野僧粗糙的饭食。
• “即是平生乐，心期何日论”：
  • 字词：“心期”，心愿，志向。
  • 句意：这就是平生的快乐，心愿什么时候再去谈论呢。

深入深山怀疑道路断绝，
忽然古寺之门豁然打开。
高大树木在风霜中摇曳，
荒悬崖壁留有云雨痕迹。
朝霞照亮青绿色的云雾，
秋雨洗净山间昏暗雾气。
幽鸟不怕有客人来打扰，
闲云不时飘进窗户里面。
层层藤萝越深处越发绿，
碧绿山涧水浅却不浑浊。
寺院宛如黄金铺就一般，
飞泉好似白玉喷射而出。
庭院中卧着温顺的驯鹿，
果实熟引来调皮的猴子。
僧人在石屋中禅定安静，
客人陶醉于满园的桃花。
常悲叹尘世如此的虚幻，
才相信佛尊是如此尊贵。
饥饿时可把野果来食用，
向阳崖冬天自然很温暖。
就应该安于这一份寂寞，
何必在尘世烦恼中奔走。
清脆诵经声开启了斋饭，
高松涛声伴我一夜入眠。
遇到人别再问佛的道理，
领会深意已无需用言语。
直接领悟禅宗顿悟法门，
不必再辛苦地翻阅佛经。
感叹自己功名仕途不顺，
岁月如奔跑般匆匆流逝。
早就料到会疏远那富贵，
怎会推辞与猿猴做朋友。
从容地与山中人去交谈，
吃着野僧那粗糙的饭食。
这就是我平生的小快乐，
心中志向何时再去谈论。

张耒生活在北宋时期，他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间难以精准确定，但应是他在经历了人生的起伏后所作。当时他可能来到山谷寺翠光亭，被这里清幽的环境所触动，从而借景抒情，表达自己对尘世的看法和对佛门清净生活的向往。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中大量描绘了山谷寺翠光亭的自然景色和人文景象，如古寺、乔木、幽鸟、驯鹿等，通过这些清幽静谧的景色，抒发了诗人对尘世虚幻的感慨和对佛门清净的向往之情。
  • 对比：将尘世的“歊烦”与寺院的“寂寞”进行对比，突出了诗人对远离尘世烦恼、安于宁静生活的追求。
• 语言特色：语言自然流畅，生动形象。运用了丰富的形容词来描绘景色，如“翠霭”“碧涧”“白玉”等，使画面更加鲜明。同时，用词质朴，没有过多的雕琢，却能准确地传达出诗人的情感。
• 意境营造：通过对山谷寺翠光亭周边景色的细致描写，营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。诗中描绘的自然与人文景象相互交融，使读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的佛门净土，感受到诗人内心的宁静与豁达。