这首诗是刘挚为友人王彦祖的新居而作,表达了对王彦祖新居的赞美,将其新居与乌衣巷等名地相提并论,展现出其风雅的特质。同时,诗中还透露出诗人对这样居住环境的向往之情,以及渴望能在类似的地方安居的想法。
喜王彦祖新居
今见黄州庆有余,侍郎门户已容车。
风流地望乌衣巷,潇洒仙人碧落居。
三亩江家须种竹,一区扬子独藏书。
东平我久犹如客,何日菟裘近里闾。
风流地望乌衣巷,潇洒仙人碧落居。
三亩江家须种竹,一区扬子独藏书。
东平我久犹如客,何日菟裘近里闾。
简要说明
逐句注释
- “今见黄州庆有余,侍郎门户已容车”:
- 字词:“庆有余”,寓意吉祥,福泽深厚;“侍郎”,古代官职名,这里指王彦祖;“容车”,指门户宽敞能让车通过,象征家族兴旺、门第高贵。
- 句意:如今看到黄州因王彦祖家而福泽深厚,王侍郎家的门户宽敞,已有富贵气象。
- “风流地望乌衣巷,潇洒仙人碧落居”:
- 字词:“风流地望”,指有风雅名声和高贵的门第声望;“乌衣巷”,在今江苏南京,是东晋时王导、谢安等豪门大族居住之地,代指名门望族居住的地方;“碧落”,指天空,这里形容新居超凡脱俗如仙人居住之所。
- 句意:王彦祖新居有着像乌衣巷那样的风雅名声和高贵门第,宛如潇洒仙人居住的超凡之地。
- “三亩江家须种竹,一区扬子独藏书”:
- 字词:“江家”,可能泛指江边人家;“种竹”,竹子象征高雅、坚韧,种竹体现居住者的高雅情趣;“一区”,一处;“扬子”,可能借指像扬雄那样有学识的人,扬雄曾闭门著书。
- 句意:在新居的三亩之地要种上竹子,这里就像扬雄那样有一处专门藏书著书的地方。
- “东平我久犹如客,何日菟裘近里闾”:
- 字词:“东平”,诗人可能当时所在之地;“菟裘”,指养老的地方;“里闾”,乡里、邻里。
- 句意:我在东平长久停留,却感觉自己像个客人,什么时候能在类似这样美好的地方有个养老之所,与邻里相伴呢。
现代译文
如今看到黄州因王侍郎家而福泽满满,
侍郎家门户宽敞尽显兴旺富贵之象。
这新居有着乌衣巷般的风雅高贵,
宛如潇洒仙人居住的超凡脱俗之地。
在江边三亩之地一定要种上竹子,
这里也应有一处像扬雄那样藏书的地方。
我在东平久留却好似客人一般,
何时能在这附近有个养老的安居之所。
创作背景
刘挚是北宋时期的官员和诗人。具体创作此诗的时间难以精准确定,但从诗的内容来看,应是友人王彦祖在黄州购置新居之后,刘挚前往祝贺时所作。当时刘挚可能仕途或生活上有一些漂泊之感,看到王彦祖的新居后,触发了他对安定、高雅生活环境的向往。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中多处运用典故,如“乌衣巷”“扬子藏书”等。“乌衣巷”的典故增添了新居的风雅和高贵气息,使读者能联想到东晋名门大族的辉煌;“扬子藏书”则突出了居住者的学识和高雅志趣,增强了诗歌的文化内涵。
- 对比:将自己在“东平”如客的漂泊状态与王彦祖新居的安定、风雅形成对比,更加强烈地表达了诗人对理想居住环境的向往之情。
- 语言特色:语言简洁而富有表现力,如“风流地望”“潇洒仙人”等词语,生动地描绘出新居的特质。同时,用词典雅,体现出诗人较高的文学素养。
- 意境营造:通过对新居的赞美和对自己处境的感慨,营造出一种既羡慕友人新居又渴望自身能有安稳居所的意境。诗的前半部分描绘新居的美好,后半部分抒发自己的感慨,情景交融,使读者能深刻感受到诗人的情感。
常见问题
《喜王彦祖新居》的作者和朝代是什么?
《喜王彦祖新居》的作者是刘挚,页面按宋作品展示。
《喜王彦祖新居》主要写了什么?
这首诗是刘挚为友人王彦祖的新居而作,表达了对王彦祖新居的赞美,将其新居与乌衣巷等名地相提并论,展现出其风雅的特质。同时,诗中还透露出诗人对这样居住环境的向往之情,以及渴望能在类似的地方安居的想法。
《喜王彦祖新居》的创作背景是什么?
刘挚是北宋时期的官员和诗人。具体创作此诗的时间难以精准确定,但从诗的内容来看,应是友人王彦祖在黄州购置新居之后,刘挚前往祝贺时所作。当时刘挚可能仕途或生活上有一些漂泊之感,看到王彦祖的新居后,触发了他对安定、高雅生活环境的向往。
《喜王彦祖新居》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中多处运用典故,如“乌衣巷”“扬子藏书”等。“乌衣巷”的典故增添了新居的风雅和高贵气息,使读者能联想到东晋名门大族的辉煌;“扬子藏书”则突出了居住者的学识和高雅志趣,增强了诗歌的文化内涵。 对比 :将自己在“东平”如客的漂泊状态与王彦祖新居的安定、风雅形成对比,更加强烈地表达了诗人对理想居住环境的向往之情。 语言特色 :语言简洁而富有...