题公安知县柳应辰屯田默庵

这首诗围绕“默”这一主题展开，对比了君子之“默”与世俗之“默”，赞扬了柳应辰所居“默庵”体现出的虚静境界，表达了诗人对这种境界的认同与赞赏，认为秉持此道能达到性命至妙之境。

• “语默本无常，此道知者寡”：
  • 字词：“语默”，说话和沉默；“无常”，没有固定规律；“道”，这里指关于“语默”的道理。
  • 句意：说话和沉默本没有固定规律，懂得这个道理的人很少。
• “君子默诸心，志气纳陶冶”：
  • 字词：“默诸心”，在内心默默思索；“陶冶”，烧制陶器和冶炼金属，比喻给人的思想、性格以有益的影响。
  • 句意：君子在内心默默思索，让自己的志气得到熏陶培养。
• “至神所安潜，可使万物化”：
  • 字词：“至神”，最高的精神境界；“安潜”，安静潜藏。
  • 句意：最高的精神境界安静潜藏，能够使万物发生变化。
• “精微与道契，密不见纤罅”：
  • 字词：“精微”，精深微妙；“契”，契合；“纤罅”，细微的缝隙。
  • 句意：精深微妙的思想与道相契合，严密得看不到一点缝隙。
• “世俗默在口，钤若偶人者”：
  • 字词：“钤”，关闭；“偶人”，木偶人。
  • 句意：世俗之人只是闭上嘴巴沉默，像被锁住的木偶人一样。
• “至其中所骛，逐逐散万马”：
  • 字词：“骛”，追求；“逐逐”，急于追求的样子。
  • 句意：但他们内心所追求的，像散开的万匹马一样四处奔逐。
• “我来观默庵，虚白非外假”：
  • 字词：“虚白”，指内心纯净；“外假”，从外面获取。
  • 句意：我来参观默庵，这里的内心纯净不是从外面获取的。
• “天地冥毫芒，今古一昼夜”：
  • 字词：“冥”，昏暗，这里有融为一体的意思；“毫芒”，细微的事物。
  • 句意：天地与细微的事物融为一体，今古如同一个昼夜。
• “物至纷无穷，酬酢甚闲暇”：
  • 字词：“酬酢”，应对。
  • 句意：事物纷至沓来无穷无尽，但应对起来却十分闲暇。
• “清净老聃烛，寂寞扬氏驾”：
  • 字词：“老聃”，即老子，道家创始人，主张清净无为；“烛”，照亮；“扬氏”，指扬雄，他曾作《太玄》，崇尚寂寞之道；“驾”，这里有遵循之意。
  • 句意：清净无为的老子之道照亮前路，寂寞之道有扬雄遵循。
• “养此将有行，性命妙天下”：
  • 字词：“养此”，培养这种境界；“行”，行动；“妙”，使……达到精妙境界。
  • 句意：培养这种境界并将其付诸行动，能使性命达到天下最精妙的境界。
• “相对坐终日，心惬如嘬炙”：
  • 字词：“惬”，满足；“嘬炙”，吃烤肉。
  • 句意：和主人相对坐一整天，内心满足就像吃了烤肉一样。
• “赋诗尚何言，聊为默庵谢”：
  • 字词：“聊”，姑且；“谢”，致意。
  • 句意：写诗还能说什么呢，姑且以此诗向默庵致意。

说话和沉默本就没有固定规律，
懂得这个道理的人实在稀少。
君子在内心默默思索探寻，
让自己的志气得到熏陶塑造。
最高的精神境界安静潜藏，
能够让世间万物发生奇妙变化。
精深微妙的思想与道相契合，
严密得没有一丝一毫的偏差。
世俗之人只是闭口不说话，
像被锁住的木偶人一样呆傻。
但他们内心追求的东西啊，
像散开的万匹马四处奔爬。
我来到这里参观这默庵，
内心纯净并非从外界外加。
天地与细微事物融为一体，
今古如同一个昼夜无分差。
事物纷至沓来无穷无尽，
应对起来却显得十分闲暇。
清净无为的老子之道照亮，
寂寞之道有扬雄在遵循它。
培养这种境界并付诸行动，
能让性命达到天下最妙佳。
和主人相对坐了一整天，
内心满足像吃了美味烤肉呀。
写诗还能说什么多余话语，
姑且以此诗向默庵来表达。

刘挚生活在北宋时期。这首诗是他为公安知县柳应辰的“默庵”所题。具体创作时间难以精确知晓，但结合北宋文化背景，当时文人雅士注重精神修养和道德追求，柳应辰以“默庵”为居处之名，体现了其对某种精神境界的追求，刘挚参观后有感而发创作此诗。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中鲜明地对比了君子之“默”和世俗之“默”。君子是内心思索、精神潜藏，与道契合；而世俗之人只是口头上沉默，内心却追逐外物，通过这种对比突出了君子之“默”的境界之高。
  • 引用典故：运用了老子和扬雄的典故，“清净老聃烛，寂寞扬氏驾”，借老子的清净无为和扬雄的寂寞之道，进一步丰富了“默”所蕴含的精神内涵，增添了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“精微与道契，密不见纤罅”准确地描绘出君子之“默”与道契合的严密状态。同时，语言富有哲理，通过诗句阐述了关于“默”的深刻道理。
• 意境营造：通过对“默庵”境界的描写，营造出一种虚静、深邃的意境。如“天地冥毫芒，今古一昼夜”，让读者感受到一种超越时空、物我相融的精神境界，使诗歌具有一种空灵的美感，表达了诗人对这种境界的向往和赞赏。