五位君臣颂 五

这首诗围绕禅宗“五位君臣”思想中的“兼中到”境界展开，强调不落有无两边的高深禅境，批判了世人虽想超脱寻常却难以真正做到的现象，表达了对真正禅悟境界的追求和对世人未悟状态的感慨。

• “兼中到，不落有无谁敢和”：
  • 字词：“兼中到”，是禅宗“五位君臣”中的一种境界，意味着超越有与无的对立，达到一种圆融的状态；“和”，唱和，这里指能理解并与之呼应。
  • 句意：达到“兼中到”这种境界，不落入有和无的二元对立，有谁敢于来应和这种境界呢。
• “人人尽欲出常流，折合还归炭里坐”：
  • 字词：“常流”，指平常的、世俗的状态；“折合”，转折、回转；“炭里坐”，比喻陷入烦恼、困惑之中。
  • 句意：每个人都想要超脱平常的世俗状态，但最终还是转了回来，陷入烦恼和困惑里。

达到兼中到的境界，不落入有和无的分别，有谁能真正理解并与之契合呢？
人人都想着跳出世俗的洪流，可最后还是回到烦恼困惑之中，难以真正解脱。

良价是唐代曹洞宗的创始人之一，“五位君臣”说是他禅学思想的重要组成部分。这一学说通过正、偏、兼等概念，来阐释事物的本质和现象、体和用之间的关系，以引导修行者达到真正的禅悟。这首诗是他对“五位君臣”中“兼中到”这一境界的颂歌，具体创作时间难以确切知晓，但大致是在他弘法期间，用以向弟子和信众传达其深刻的禅学理念。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“兼中到”的高深境界与“人人尽欲出常流，折合还归炭里坐”的世人状态形成鲜明对比，突出了真正禅悟的难得和世人修行的困境。
  • 象征：“炭里坐”象征着烦恼和困惑，形象地表达了世人虽有超脱之心却难以摆脱世俗束缚的无奈。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语表达深刻的禅理，没有过多的修饰，却能直击人心，让读者容易理解其中的禅意。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、空灵且带有警示意味的意境。前句描绘出“兼中到”那种超越有无的高深禅境，给人一种神秘、高远的感觉；后句则展现出世人在修行道路上的迷茫和困境，引发读者对自身修行和人生状态的反思。